思绪拉回，眼看心境暂时无法平定，诸葛晓东无法只得走了一趟紫霄冲天功，这《紫霄冲天功》乃是诸葛家不传之秘，是诸葛家先祖诸葛神通从紫霄宗中获得的。紫霄宗为东汉时紫虚上人（四将（按：指刘璝、张任、泠苞、邓贤）行兵之次，刘璝曰：“吾闻锦屏山中有一异人，道号‘紫虚上人’，知人生死贵贱。吾辈今日行军，正从锦屏山过。何不试往问之？”张任曰：“大丈夫行兵拒敌，岂可问于山野之人乎？”璝曰：“不然。圣人云：‘至诚之道，可以前知。’吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”于是四人引五六十骑至山下，问径樵夫。樵夫指高山绝顶上，便是上人所居。四人上山至庵前，见一道童出迎。问了姓名，引入庵中。只见紫虚上人，坐于蒲墩之上。四人下拜，求问前程之事。紫虚上人曰：“贫道乃山野废人，岂知休咎？”刘璝再三拜问，紫虚遂命道童取纸笔，写下八句言语，付与刘璝。其文曰：
左龙右凤，飞入西川。
雏凤坠地，卧龙升天。
一得一失，天数当然。
见机而作，勿丧九泉。
刘璝又问曰：“我四人气数如何？”紫虚上人曰：“定数难逃，何必再问！”璝又请问时，上人眉垂目合，恰似睡着的一般，并不答应。四人下山。刘璝曰：“仙人之言，不可不信。”张任曰：“此狂叟也，听之何益。”遂上马前行。）所创，以上古三坟五典为宗，采道教《道德真经》《南华真经》为义理，独创紫霄派武功。
紫霄派武功这一正式称谓来源于五代时紫霄真人谭峭，此后紫霄宗正式成立。紫霄宗分经宗（专管管理典籍），器宗（专管保管法器及炼器事宜），剑宗（又称外宗，因常年代表紫霄宗参加武林事务，故名），元宗（又名内宗或气宗，平时不显于外，人数极少，但掌教真人从内宗中选取），丹宗（专管炼丹及治病救人）。曾经也是一大宗派，但宋末时剑宗弟子曾参与抗击蒙元，并且还曾经远赴阴山刺杀蒙古大汗，因此元朝建立之时便遭到毁灭性打击，紫霄宗一时零落，支离破碎。经宗后加入华山派，器宗后改名百炼宗，明中叶时因耽误朝廷工期，从武林中除名。剑宗后改称灵剑门，与渤海派泰山派合并称三山灵剑门，元宗后只剩大长老诸葛神通一人，因此他将紫霄派无上心法《紫霄冲天功》带回家族，就此使诸葛家也成为一武林世家。丹宗则加入武当派。
《紫霄冲天功》共分三层，每层含十一重天，共三十三重天，所谓冲天之意即是冲破天道之束缚，充韵天机窥破天道。总纲中有云“天之初，虽言为玄，其实为紫，若到重霄之上，则紫气从东而来，灌满寰宇，除此以外别无他物，则若欲得道则不可为天所阻，故聊作此书，以为冲霄破天得大道也。”修炼此功臻至大成，则体内真气皆化为紫气，可窥韵天道，达天知命，百毒不侵，水火不进，金石不加，寿与天齐。
当然，据诸葛晓东所知，即使是五代时紫霄真人谭峭也只是练到二十七重天，但也是寿运绵长，据人说清末还曾经见到过他，不过也只是传言罢了，并无确凿证据。不过此功的精妙也足以见得。诸葛晓东突然想起那九阳真经（王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将《九阴真经》借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。）也只是如此罢了。
他自幼便天资聪颖，因此即使还未成年，但也将《紫霄冲天功》练至了第九重天，这也足以惊世骇俗了，据现在的族长，诸葛晓东的爷爷诸葛悟道说，想当年他十八岁时也只是练到第六重而已，但现在却坐上了族长之位，因此诸葛晓东的天赋异禀可见一斑。
当然有一利有一弊，诸葛晓东的内力深厚但是武技上的天赋也只是一般，诸葛家老祖诸葛神通所创诸葛家玄重拳他也只是略有小成罢了，比不上族弟诸葛宏图和诸葛宏德（二人已练至小圆满（武技程度分入门，小成，小圆满，大成，大圆满，小神通，大神通，自然）），因此，诸葛晓东在武技上费心更多，不过上学后自然没那么多时间演练武技，因此武技是暂且搁下，只是每次吃完晚饭后演练一遍，当然，因为玄重拳不能暴露在明面上，因此展现在大多数人眼前的是他常用的虎形拳和龙形拳，不过这两套拳法是他从两位兄弟那学过来的，并非诸葛家所传。还有他从家族藏经阁中偷出的禁书中所载的《北冥扶摇》轻功身法，也是玄妙无比。
想到这些后，便阖上双目，运转起《紫霄冲天功》，心中默念第十重天心法，“玄明恭华天，第十重天，色界之第四重天也，玄者，玄之又玄，道之外化也；明者，日月同辉，天地同一；恭者，逊而知己，敛而守道，见素抱朴；华者，天之姿容，遥而远望之却不可即，然亦道也。故而言，玄明恭华天，为从人之本质而入道且与之同化之第一步也，悟玄之不玄，明而不明，恭而且仁，现华实朴，此诚亦三千大道之一二也。”练成第十重天，即冲破玄明恭华天后，体内紫气的色彩将会变淡，但会更加浑厚凝实，仿佛真成了天之东来的那一缕紫气一般。但是这第十重天他已练了四个月了，最近始得要领，丹田中那一缕紫气的紫色光华已经