某个光怪陆离的洞天世界中一儒生一道士正在弈棋。
两人所下的明明是黑白子，棋路规矩却与围棋大相径庭，反而跟象棋颇有类似，其赢面非是在于占地，而是在于夺子。
每一颗棋子中都寄存着幻象，有修士、有妖魔，相貌各不同，修为也是参差不齐，更为重要的是，那些幻象的形貌跟如今的两教七宗的掌权者们有九成的相似，另外还有两位魔帝，妖帝以及他手下的四凶妖王也都在里面。
儒士操控着寄存妖和魔的黑子，一步步进逼道士的白子，攻势凌厉狠辣，黑子占地虽少，却吞吃了大量的白子，反倒占据了上风，相比之下，白子只能苦苦支撑，不断让出地盘，收缩战力，用空间来换取时间。
“结束了。”
明明是获胜的一方，儒士却露出无奈的表情，数子挪动，以两大魔帝和妖帝为首，以及诸多魔君、妖王跟随的黑子，将寄存了他和面前道士的白子团团包围住。
道士仔细端详着棋局，不得不赞同道：“的确是结束了，以一对二，果真是毫无胜算，想要置之死地而后生，除非是这样。”
他用手指扣了一下期盼，那些寄存着妖族幻象的黑子全部变成了白子，这下子，原本是包围者的魔族黑子，反倒成为了被包围者，和妖族和修士团团包围，陷入死地。
儒士道：“道理，你我皆知，他们亦知，故而妖帝方能待价而沽。”
道士道：“令其心动的筹码，你我虽知，却不能说，否则将成千古罪人，个人荣辱尚在其次，连累教门，却是万死难辞其咎。”
儒士笑道：“贵教不是说清静无为么，为何要执着于荣辱之事，层层包袱，哪来清静，何不放下，复归自然？”
道士不以为然道：“佛说放下，道法自然，自然之妙，在乎无为而无不为，古人云‘自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷’，心若自然，虽千岳加身亦得清静，反之，一羽沾身亦难自在。”
“可惜，本该放下的禅渡宗却放不下。”
“所以禅渡宗只有菩萨，没有佛陀——连地藏王菩萨亦执于净空地狱的誓言，不得成佛，遑论其他凡夫俗子。”
“穷则变，变则通，通则久，因此还是得求变法。”
“变革未必是朝着好的方向，也可能是向下划落，引发动荡。”
儒士用袖子往棋盘上一挥，那些寄存着六道宗强者形貌的白子都变得闪闪发亮，甚至扭曲了周围的空间，令棋局的秩序变得混乱：“尚有六道宗为王前驱，”
道士摇头道：“法不传六耳，他们坏了规矩。”
儒士反问：“什么时候的规矩？中古的规矩，上古的规矩，还是太古的规矩？如今定下的规矩，放到中古以前，全是坏了规矩。”
他用手指轻扣棋盘，一幅幅过去曾发生在幽州各个角落的画面在棋局上显现，并以百倍的速度变化着。
画面中，无数平民百姓在六道宗外门修士的指导下，双腿盘膝，五心朝天，修炼内功，渐渐地，他们变得健步如飞，翻阅陡坡如履平地，挑水十里不喘气，又使用着种种怪异的工具，以过去无法想象的极大效率完成农事。
“开启民智，教化愚民，强健民躯，勇壮民志，圣人之功，不过如此。”
“侠以武犯禁，武乃是杀生利器，动荡之源，岂可轻授百姓？授锄予民，耕耘荒田，授刀予民，啸聚山林。”
道士以袖拂棋局，画面再变，只见修炼了内功的年轻人变得好斗，常常能看见他们在路边切磋，使着一些粗浅的武学，乐此不疲，每每都有人围观。
在有了武艺傍身后，这些人不再甘于平凡，不再逆来顺受，遭到他人欺负时，或者看见不平事的时候，往往会匹夫一怒，血溅五步，因为一时没控制住怒气，一不小心取人性命，犯下大错。
儒士再次反问：“动荡之源？在难道不是乱世吗？平民之乱，不过疥藓，妖魔之乱，方是大乱，治顽疾重病，当下猛药，此药大善。”
“是药三分毒……”道士叹了一口气，妥协道，“罢了，非凡之时当行非凡之策，他们授道不授术，尚未跨过禁线，权且静观其变。”
“虚伪！”儒士嗤笑了一声，“六道宗此举若败，与我等无关，此举若成，我等皆可效而仿之，这等有赚无赔的无本买卖，岂有阻止的道理？不谋全局者，不足谋一域，不谋万世者，不足谋一时。六道宗的变革，看似鲁莽，实则大气恢弘，抓住了我方胜过妖、魔的‘势’，行堂堂正正的阳谋，妖、魔纵然忌惮，亦无可奈何。”
六道宗推行的变革，针对的对象是基层数以百亿计的百姓，而妖族和魔族都没有数量如此多的基层，更为重要的是，六道宗不怕变革失败，即便发生动荡，还有其他的两教六宗支撑，不使人族大局崩溃，但妖族和魔族就不敢这样尝试了，万一失败，就可能露出致命破绽，带来灭顶之灾。
“就不知此略出自谁人手笔，冥空天君心气虽高，终究是女流之辈，格局欠缺，豢神天君老于世故，守成有余，进取不足，绝不敢冒然赌上宗门气数，倒是行空天君，虽是性情疏懒，却常有出人意料之举，跳出箩筐，不落窠臼。”
行空天君的性情某种意义上颇为符合道家的思想，行事逍遥自在，随性而发，不拘一格，却又不是魔门那种追求绝对自由，顺从yù_wàng的无法无天，因