风景突变，如梦似幻，罗丰回过神来就发现自己身处一座高山之下，浑身真气无全，也没有半件法宝傍身。
“能无视一切术法抵挡和护体罡气，看来十有*是拷问道心一类的神通。”
拷问道心的法术某种意义上对当事人反而有所帮助，只要能顺利通过，就能坚定道心，磨练心性，正因为有益，所以才能无视反抗，若是抱着加害之心，便难有这般效果。
罗丰握了握拳头，正面一拳捣出，如猛兽嘶吼，沉雄劲力撕裂前方十丈大地。
“肉身修为还保留不少，看来这门神通的创始者是中古时代以前的前辈，难免有疏漏之处。”
若创始者经历过武修鼎盛的时代，就不可能留下如此大的漏洞，这门神通将术修和器修的依靠剥离得干干净净，偏偏武修能保留实力，不难推敲出原因。
如三教六宗这般历史源远流长的门派，继承了许多来自上古、太古时代的功法经文，留着相应时代的特征，这些功法经文中记载的神通纵然有后人进行修改，也难免会有纰漏，尤其在武道上缺少克制的手段。
这并非是因为那些前辈们目光短浅，考虑不周全，而是在他们身处的时代，根本没有以武证道的说法，即便有也是凤毛麟角，力微势弱，不足为道。
在属性克制上，很多术法神通往往只对器修和术修有克制，偏偏遗漏了武修，原因便在于此，非是武修的修炼体系完美无缺，而是后发者的优势，武修能专门针对器修和术修想出克制之法，器修和术修却不可能对根本不存在的东西未雨绸缪。
罗丰环身四顾，很快就发现了那条直通峰顶的山路，只是隐没于山岚中，难以辨清具体的方向和位置。
“这是什么寓意，是暗示玄门正宗与旁门左道之别吗？玄门正宗有法可循，所以沿路有树木遮雨，也有凉亭歇息，而旁门左道只能披荆斩棘，攀爬陡峭山壁，历尽千难万险，还未必能安然抵达山顶。
唔，这么明显的暗示，连傻子都看出有陷阱，可能性无非有三。
最大的可能，是此山路只有太上教的弟子能够踏上，对于太上教来说，玄门正宗的康庄大道当然是指他们的道统，若我强行踏此山路，只怕不知不觉中就扭曲了本心，成为太上教的弟子；
次等的可能，是此山路可见不可寻，若我非要找到这条山道再攀爬，结果却是怎么也抵达不到，便如水中捞月，竹篮打水，注定无所收获，除非徒费光阴；
最小的可能，是山路真的就在那里，虚虚实实，为疑心之计，让我因为抱有怀疑而不敢过去，以及在攀爬途中念念不忘，结果反而失了诚心，聪明反被聪明误。”
一阵权衡利弊，罗丰立即做出决定，抬头望着险峻的奇峰峭壁：“且不去管它，无论山路是真是假，他人之道终究非我之道，没必要拾他们的牙慧。凭我现在的力量强行爬山，并不困难，但就怕路上会另有陷阱，损耗我的精力……”
寻思间，罗丰便注意到爬山者不是只有自己一人，还有其他数百名被创造出来的人形幻象，于是他立即想到了取巧之法。
“世上本没有路，走的人多了，也就成了路……”
接下来，那些不走山路，只凭徒手攀援的人们被罗丰聚集起来，并在他的指挥下，三三成对，一人突进，两人侧翼护持，呈三角状，组成一条长龙，沿着共一个方向攀爬。
他们走过的途径，渐渐的被踩出一条羊肠小路，这些小路曲折泥泞，凹凸不平，即没有台阶助力，也无栏杆遮挡，更没有凉亭山洞来歇脚和避风雨，途经悬崖峭壁、密林幽谷，连能否抵达峰顶都无人知晓，但毕竟为后来者指点了一条道路，而且随着一代代前行者的攀援开辟，这些羊肠小道也在渐渐的拓宽，并一步步接近峰顶，而队伍也渐渐壮大。
罗丰没有藏身在队伍中，或者排在后面坐享其成，他就在队首位置，而且是三角的顶角位置。
他很清楚，这门术法毕竟是以他为对象施展的，纵然能取巧也有限度，如果想着不劳而获，一味鼓动别人爬山，而自己躲在后面，不说那些人形幻象有没有实力爬到山顶，只从拷问道心的角度看，其实已经是失败了，因为这条坎坷崎岖的新路也是他人踩出来的大道，而不是罗丰的道。
如今他是领队者，而其他人成了他的追随者，所以这条山路依旧是属于他的道。
看起来这么做似乎没有意义，省不了多少力气，依旧是自己开路，实则不然，因为两旁有人护持，罗丰少用了许多不必要的力气，比如碰上荆棘、乱石的时候，两旁的人都会帮忙清理，又比如当他踩空的时候，后面的人会及时将他顶住，稳住身形，令他无需担心踩空后的危险。
取巧要适度，罗丰并不会天真的认为，靠着一个灵光一闪的主意，就能不花力气渡过难关，所谓主次分明，借力终究只是借力，不能让他人成为主角，而自己成为配角。
事实上，当开始攀爬后，罗丰就意识到了其中的陷阱，以他保留的武学水准，哪怕是爬直角状的山坡，也应该是如履平地般轻松，然而当他亲自尝试时，却发现出乎意料的辛苦，身体仿佛进入了深海之中，承受着巨大的压力，而且是施加在*和精神两方面的压力，不仅体力流失得飞快，心灵也变得极其疲惫，而且攀爬的速度越快，消耗得就越大。
如果不是组成一支队伍，有他人