光和十一年。
三月初七。
诸事皆宜，不避凶忌。
卯时刚至，洛阳城中百姓都已洗漱完毕，依次来到大街之上，顺着御道两侧，井然有序地向着皇城汇聚。
皇城位于天穹，原本高高在上，这日也降下，唯独一座高台冉冉升起，连通崇德殿前，共十二万九千六百节阶梯，意为一元之数，万物开泰，又似无穷高远，遥不可及。
此台名千秋，正是大汉历代天子，登基祭天之地。
“汉有天下，历数无疆，曩（nang）者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复享，受天明命，肇造弘基，神功圣武，遗之子孙……”
太常刘逸病逝，刘康得太子信任，得以任职，此刻正立于千秋台，朗声宣昭。
皇帝的旨意，分为诏、制、敕、谕。
登基的仪式，分为昭、祷、告、祭。
昭是宣读大汉的基业、继承者的功绩和臣民的拥护。
此时不仅仅是洛阳百姓目光火热，带着发自内心的崇敬与欢欣，大汉十三州，无数郡县的中央，也荡漾起波纹，将千秋台的一切，将刘康的声音，清晰地传遍各地。
人皇登基，普天同庆！
“……用干戈而讨逆，本仁义而纳降，汉业日隆，万年之颂，讵意宗盟及诸大臣，咸谓神器，不可以久虚，宗祧不可以乏主……”
于是乎，在历数太子功绩的浩大声音中，顾承微闭双目，立于殿上，宗正刘虞领三十六位宗室，七十二位侍从，一起服侍新皇穿上龙袍。
这件龙袍以黄色为主，赤色为辅，寓意高皇帝刘邦定汉为土德，革秦水德之位，而后又有王莽篡汉，斩断大汉祖脉，待得刘秀中兴，转为火德。
上有五岳之影，东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀。
《周礼?春官?大宗伯》上有言，以血祭祭社稷、五祀、五岳，所谓天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也，五岳对于人界的意义，亦是关系重大，因而道门三山五洞，都将道场山门设在其中。
此刻顾承展开双臂，穿好龙袍后，洛阳之上，无上炎龙长吟，化作一道赤芒，落入龙袍之内。
它于龙袍上蜿蜒流转，九大奇火一一分离，化作九龙，与五岳合一。
浑天地动，九五之尊。
九五，飞龙在天，利见大人。
国运龙脉，聚于一体，天上地下，唯我独尊。
众人退开，顾承身形缓缓下落，坐于人皇座上。
三皇神器代表一界本源，得之方为正统。
轰隆！
当人皇座正式成为顾承所有，虚空震荡，造化龙鼎、山河社稷印、止戈台等大汉六大玄器纷纷跃出，齐声道：“参见吾主！”
顾承颔首，伸手一招，六大玄器溢出灵光，进行认主仪式。
历代大汉天子，至少能得人皇座认可，但其余六大玄器，则情况不一。
如灵帝早年登基时，扫清外戚，大权在握，尚且还能得到一二件玄器认可，然其后并不励精图治，反倒一味揽权，昏庸碌碌，玄器自然离他而去。
而今顾承登基，六大玄器齐出，全部认主，献上本源，唯光武、汉武巅峰时期可比。
“拜见吾皇！”
玄器认主后，顾承正式走出崇德殿，以文武百官为首，洛阳百姓，天下十三州所有见证登基大典的大汉子民，全部拜下。
即便是已经献上洞天，跌落顶尖世家的六大世家，这一刻在庄重威严，无上浩大的气氛中，也不禁真心诚意，山呼海啸。
“吾皇千秋万岁，大汉国祚万年绵长！”
“吾皇千秋万岁，大汉国祚万年绵长！”
“吾皇千秋万岁，大汉国祚万年绵长！”
……
顾承一路走过御道，来到千秋台阶之前，站立不动。
“三灵垂象，山川告祥，人神和协，岁月兹著！”
宗正刘虞来到秋千台阶下右侧，朗声诵读祷。
“类于上帝，禋（yin）于六宗，望于山川，遍于群神！”
太常刘康立于千秋台下左侧，朗声诵读告。
这种仪式，就是宣告天地众神，人皇天子将要登基，进行祭祀，做好准备。
其中六宗指水火雷风山泽，乾坤六子，也是日月星山川海，天地六合。
定天地六合，乾坤六子，是为至尊威仪，至高无上。
“礼敬人皇！”
这一刻，当祷告开始，不仅是人世凡俗，道门三山五洞，乃至海外仙道，无数修仙弟子，也齐齐稽首行礼。
这份待遇，就连光武汉武都不曾有之，乃是谢天子退佛门，敬天子灭七蛮，故而有之。
待得祷告完毕，云气狂涌，予以回应，那通向千秋台的十二万九千六百节阶梯开始收缩，最终化作九十九阶，意为天穹可达。
顾承拾阶而上。
宗正刘虞退下，太常刘康则将大汉列祖列宗的牌位，放于祭台前端，再将三面非金非玉，蕴含着无穷信仰光辉的牌位，立于祭台中央。
大汉列祖列宗，自然是以汉太祖刘邦为首，而众神祭祀，正中是为“皇天上帝”，其左是为“后土神祇”，其右是为“轩辕黄帝”。
百官万民群仙眼中神采熠熠，目送着顾承走过一级级台阶，来到千秋台上，进行最后一步——
祭！
祭天帝！
祭地母！
祭人祖！
天地人三才！
“九华玉阙，七宝皇房，承天禀命之期，主阴执阳之