等到重新厘定度量衡之事定来之后，还不等崇祯提出大行的天启木匠托梦一事，礼部尚书孟绍虞就先出班奏道：“启奏陛下，臣亦有本奏。”
看着这个平时在朝堂上基本上不发声的孟绍虞也出班上奏，崇祯却是压下了自己想要讲天启托梦的事儿，好奇地道：“孟爱卿有何事要奏”
孟绍虞躬身道：“启奏陛下，崇祯元年恩科将至，臣请陛下示下，以何人为主考官主考何题”
崇祯皱眉道：“礼部原本是个甚么章程往年如何”
孟绍虞道：“启奏陛下，往年皆是由天子指定任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，便是春闱。”
崇祯自己不是没有补过课，知道这大明朝的科举有多操蛋。自从有科举开始，隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经经义、进士、明法法律、明字文字、明算算学。
到了大明朝，就只设进士一科。至于明法、明经、明算，这些科举内容统统都消失了。以至于有人写歪诗嘲讽：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”
这两句，说的就是这种操蛋情况，整个大明只剩下了进士科，玩的是老朱规定的八股文章。
八股文有多操蛋呢
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。句子的长短、字的繁简、声调高低等都要相对成文，字数也有限制。
主要测试的内容是经义，诗书礼易春秋，从这五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比。四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
注意了，如果单纯是这样，估计现在的那些学霸们努力一番，还是有点儿希望的。最他娘的让崇祯皇帝感觉到蛋蛋的忧伤的，是内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥
所谓的用古人的语气，不是说让你学习古代人说话的方式，而是使用孔子、孟子的语气
这他娘的，孔孟二位圣贤都埋土里几千年了，从战国到大明足足差了两千多年，你让大明的人去研究他们是怎么说话的用的什么语气
彼其娘之措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言把现在清华北大那些研究古代文学或者历史的学霸们扔过去，估计这些家伙们也得懵逼
而且更操蛋的是，由于圣人之言总共就那么点儿当然，可能是为了省竹子，所以都是“微言大义”，翻天覆地的考，题目难免有重复的，这种情况怎么办
大明朝的人才多啊，这么屁大点事儿能难得住谁两句话给他拼成一段话不就得了比如寡人好色，而吾日三省吾身。
上一句出自孟子梁惠王下，下一句就是论语里边儿的。单从字面上理解，就是因为老子喜欢小娘们儿，所以每天都要自我反省三次。
但是，如果你敢在科举时这么写，恭喜你，落榜是好事儿，诽谤圣人才是大问题这破题入手的地方根本就不是甚么好色不好色，而是在三省吾身上面，但是这个好色，你不理它又不行
总之，既要让这些考生写出花团锦簇的文章，又不许瞎咧咧自由发挥，连孔孟之后的典故都不许用当然，这个是个隐形的附带要求，你一定要用也没问题，反正被黜落了，自己慢慢找地方哭去吧。
比如一代大佬蒲松龄，这大佬放现在怎么着得混个白金什么的，但是八股写的不行，得了，您老哪儿凉快哪儿呆着去，这大清的官场不适合您混最后落的个什么下场屡试不第，直至岁时才成岁贡生，塾师做到老，最后病死家中。
如果单单如此倒也罢了，毕竟蒲松龄不行，不是还有陆万龄么这大明读书人多了去了，总会有考的上的。
关键是，考上的这些家伙们一个比一个坑读书读傻了的，说的就是这些家伙，要么，满脑子的圣贤思想，自己狗屁不通，要么，在官场上打混几年后，终于开窍，开始好好混官场。
至此，这些人又两极分化了。一部分如温体仁这般，官做的明白，人混的也明白。
另一部分么，只能说呵呵。有大贪有小贪，还有的狗屁不通的全靠师爷，有时候都搞不清楚这官到底是师爷在做，还是这些官员在做。
可是自己还改不了这操蛋的科举制度崇祯再傻也知道，天下读书人都靠这玩意儿活着呢，你要敢把这玩意儿给毁了，那可就真要了命了
越想越蛋疼的崇祯干脆不再去想，老子毁不了它，没关系，老子给它掺沙子：“既然如此，此次科举，便由礼部牵头，以张瑞图为总裁，孟爱卿为副总裁，广取天下文人智士。”
等孟绍虞躬身应是后，崇祯接着道：“然则，进士一科，录取不过三百人，我大明读书人何止千万若总是不得中，岂不是蹉跎一生朕心甚悯之，其令，于进士科后，加开恩科，取明律、明算科、格物科，赐同进士。”
孟绍虞却是躬身道：“陛下隆恩臣敢问陛下，明律、明算、格物科，其考题与总裁、副总裁为何人”
崇祯道：“既然进士科不第，想必八股文章一般，故而明律、明算、格物三科，不设八股文章