第八百二十四章 抛弃道德和良知(1/3)

狄牧沉吟了半晌之后才开口道：“倭国百姓给学生的感觉，就好像是行尸走肉，浑不似我大明百姓一般。”

莫岩柏道：“学生倒是觉得他们似乎在刻意买醉，好像是有意麻痹自己？”

李承彦点了点头道：“既然发现了这些，那你们明天就去找找原因吧。正好我们要在京都多留一天的时间。”

狄牧和莫岩柏在第二天的时候没有再去青楼，而是出了京城，跑到了倭国的乡下。

足足逛了一个上午的时间，莫岩柏开口道：“师兄，他们也算是勤劳，就算对比我大明百姓也差不到哪儿去了，可是为什么会是这般模样？”

狄牧摇了摇头道：“我也说不好。我们如果直接找人问他们关于赋税的问题，估计他们也没胆子直接说。倒不如慢慢看，中午找个倭国百姓的家里去蹭顿饭。”

然而快到了吃中午饭的时候，狄牧和莫岩柏却傻眼了——倭国人根本就没有吃中午饭的习惯，能省一顿是一顿。

无奈之下，狄牧和莫岩皙只能靠着出城时带着的一些吃食和罐头草草吃了一顿

咬了一口饼子后，狄牧才恨恨的道：“从记事儿起，就没见过有谁家是一天只吃两顿饭的！”

莫岩柏安慰道：“算了吧师兄，我大明早些年的时候不也是一天只吃两顿饭？”

狄牧道：“不只是三顿饭还是两顿饭的问题。”

指了指自己，又指了指莫岩柏，狄牧接着道：“你们他们身上有没有看出来什么？”

见莫岩柏摇头，狄牧道：“你看看他们身上穿的，再看看你我穿的，看看他们的脸色，再看看咱们这些人的脸色，有没有发现什么不同？”

莫岩柏迟疑道：“衣不蔽体？面有菜色？不对，是面有饥色？师兄的意思是说，他们吃不饱也穿不暖？”

狄牧道：“不错，正是这个意思。像这种衣不蔽体和面有饥色的情况，书里面也只是记载在崇祯五年之前还存在于我大明，崇祯五年之后几乎彻底消除了这种情况。

问题在于，如果说他们现在跟崇祯五年以前的情况差不多，那岂不是说他们的百姓生活足足落后我大明二十多年？”

莫岩柏忍不住瞪大了眼睛：“怎么会？纵然他们百姓的生活照比我大明百姓差了许多，可也不至于相差二十年吧？”

说完之后，莫岩柏又挠了挠头道：“可是也不好说，除了每天吃两顿饭以外，看他们用的工具什么的，也照比我大明落后很多，难道他们就没有人去琢磨发明些新的东西？”

狄牧摇了摇头道：“我也想不明白，还是等回去之后找老师问一问吧。”

对于狄牧和莫岩柏提出的问题，李承彦哈哈笑道：“你们想想发明一件新的东西需要什么？”

狄牧道：“需要时间？需要思考？需要成本？大概无非也就是这三样了吧？”

李承彦摇了摇头道：“不止是这些，没有一代代的积累，想要出新的发明其实很困难，绝不是嘴上说说那么容易。

就像是我大明一般，皇家学院自崇祯元年就已经成立，陛下每年往皇家学院投入几千万两的白银，其间也只是偶有所得，直到崇祯二十四年以后才不断涌现出新的发明。

至于倭国百姓吃不饱穿不暖，那又怎么样？或者说还想怎么样？他们不像你们两个，你们两个从出生的那一刻起就是大明百姓。

只要你们没从军，不仅不需要打仗，军队还会在有天灾的时候第一时间救助你们，官府要给你们分配土地，要管你们有没有娶妻成家，哪怕你们一无所成家无余粮，你们的孩子从一出生起就拥有了分配土地和读书的权力，这是受到皇帝陛下和大明律保护的。

倭国的百姓呢？他们有什么？除了没完没了的战争还有什么？很多人连自己的姓氏都不配拥有！

现在想明白昨天你们提出的问题了吧？”

狄牧点头道：“是，倭国百姓因为看不到什么希望，就只能自我麻痹，沉迷在福寿膏和酒里面，就算是有心进取的，也不过是跑到大明去寻一丝机会罢了。”

李承彦点了点头道：“不错，因为他们看不到希望，男的除了谋求到大明成为工地的监工，女子除了去青楼或者卖身为婢，还能怎么样？”

不像是狄牧的跳脱，莫岩柏的为人显然更为忠厚老实一些：“可是，受苦的终究是百姓？”

李承彦道：“然后呢？你是不是想说穷则独善其身，达则兼济天下？我大明如今威压四海，是不是该救济救济倭国百姓？

如果是大明百姓过着这样儿的日子，地方官会被拉去砍头，内阁的阁佬和各部尚书，还有朝堂上的官员们会因此而被训斥甚至于罢官，皇帝陛下也会因此而震怒。

可是，他们不是大明百姓，他们的赋税没有交给大明，大明的军队没有保护他们的义务，大明的官府也没有救济他们的责任！

如果再说的直白一些，就是大明百姓之所以有现在的好日子过，全是因为这些倭国百姓和欧洲的蛮子们没好日子过！他们替大明百姓承受了原本该大明百姓承受的苦难！”

莫岩柏觉得自己三观都被摧毁了——从小接受到的教育告诉自己，大明的崇祯皇帝是如何如何的英明神武，是如何如何的爱民如子。

可是这两天在倭国看到的，听到的一切，包括自己在老师那里了解到的一切信息，都证明了崇祯皇帝是个不折不扣的暴君，屠夫，刽子手！