战局的突变带给灵兴的困惑还不止上述那两样，除了气剑被截断之外，还有另一件事更令他困惑，那就是飞出去的四十九道沙圈爆炸之时，为何只炸武林同盟这一方的人物，却不炸白胜的党羽？难道这沙圈中挟带的内力竟然长了眼睛分得清敌友？那些内力不是己方少林四大高僧的么？
他却不知白胜这太极神功已经做到了收发自如，可以掌控存在于这座大雄宝殿空间里的一切力量。这力量既包括每一个武者发出的内力，也包括羁绊着大气层不致散向太空的地心引力，甚至还包括月地之间、日月之间乃至太阳系中所有恒星行星之间的制衡之力。
拥有如此掌控能力的太极神功，当然可以控制每一个爆炸矢量的方向，就如同他可以将太极漩涡形成的沙球分解为一个个沙圈并完全掌控一样。
只不过不管他有多么困惑，都已经来不及去思索了，因为白胜说出了“来而不往非礼也”。
白胜没有再用太极神功去对付灵兴，而是采用了星辰神刀，之所以做出这个选择，一方面是因为他想要以眼还眼、以牙还牙；另一方面，他想借此机会验证一下自己的星辰神刀是否还具有继续修炼下去的价值。
在白胜发言的同时，灵兴立觉遍体生寒，顿时大骇，暴喝一声：“金刚不坏体！”随即将身前聚集着的四僧的残余内力拆分开来，留了一部分充斥在阵法之中形成合力防御场，剩下的部分任由身后三僧将各自回收本体丹田。
而他口中这声“金刚不坏体”，却不是本书作者在模仿岛国动画片和国产武打片的表现手法、以告诉读者灵兴正在使用什么武功，而是灵兴正在提醒身后的三名老僧及时做出防御措施，因为他觉得这突如其来的袭击所针对的目标应该不只是他一人。
虽然身后站着的玄生和了尘以及了缘没有练成金刚不坏体，但是他们本身各有玄功护身，其防御效果并不比金刚不坏体逊色几分。
事实上无需他这声提醒，玄生以及了尘了缘也都各自使出了防御手段。
玄生使的是同为少林七十二绝技之一的“袈裟伏魔功”。
这袈裟伏魔功是一门寓攻于防的少林绝技，十几年前的少林方丈玄慈除了大金刚掌之外最擅长的便是这门功法。这功法是以僧袍作为兵器，远可攻，近可防，用来对付气刀气剑或者真刀真剑的远近攻击颇为适合。
了尘使出来的却是另一门少林绝技——少林破衲功。
这门功夫若是练得浅显，便不能叫做少林破衲功，而只能叫做另外一个名字——少林铁袖功，概因火候浅显之时只能集内力于一双袍袖之间进行攻击和防御，论及威力尚且不如少林寺的另一门绝技“袖里乾坤”；但若是练到高深境界，则可将真气同时布于僧袍的每一分寸，成为破衲，比之金刚不坏体也不遑多让。
昔年了尘出家之前就曾经遍览少林七十二绝技并且修炼了其中的十几门，此时他挑了这门少林破衲功出来，自是为了抵御白胜陡然发动的袭击。
唯一的一个没有使用少林绝技的却是了缘，了缘始终不认为少林绝技比他的家传武功高明多少，当年在少室山上当着数千僧俗的面，他甚至敢于藐视六脉神剑的威力，并当场使出家传武功参合指来印证，证明参合指不属于大理段氏的一阳指乃至气剑。
此时他当然没有再用参合指，因为即使集合了四大高僧内力的一指禅也不能奈何白胜，他家的参合指就更是白给。所以此时他只能选择防御，而他使用的武功却仍是他的家传武功斗转星移。
斗转星移练到高深境界之时，几乎可以转移敌人攻向自己周身的一切威胁——不止是刀剑拳掌以及暗器，也不止是气刀气剑以及擒龙控鹤等外放的真气，无需夸张来说，它甚至可以转移无色无臭的毒气。
不要说了缘已经将这门功夫练到了登峰造极的地步，就是十几年前他的儿子的慕容复，只将这门功夫练到了七成火候，便已经能够转移丁春秋明里暗里的一切攻击，足可证明这门功夫的精奥高妙。
此时他当然也和灵兴一样，感受到了来自四面八方的、如同道道凛冽刀锋般的真气袭击，百忙中不假思索，便试出了斗转星移来应对，与其他三僧不同，他选择的不是硬抗，而是要将白胜的攻击导引开去，至于会不会因此误伤灵兴玄生和了尘，却是顾不得那许多了。
当此情景，与四僧遥遥相对的白胜就不禁暗骂了一声：“你这老秃驴可真够坏的！不怕你三个同伴吃不住吗？”
他暗骂了缘，是因为他的武魂感觉到了自己袭向了缘的十六记星辰神刀遭受到了斗转星移的牵引，并被分流到另外三僧的身上，知道了缘已经在第一时间里逃脱了自己这一波的攻击。
再看其余三僧，便都没有超出预料之外，三件僧袍上面几乎同时挂了彩，鲜血四溅，实现了自己的预期效果。
话说此时这天下间，能够挡得住白胜星辰神刀如此攻击的凡俗武者就只有周侗一人，只因周侗的内功与众不同，进而修炼出来了别具一格的金钟罩，而除了周侗之外的任何一个高手，都不具备硬挡星辰神刀的实力。
纵使少林四大高僧结成了最高境界的罗汉阵，在四僧组成的阵法之中充斥着非同小可的气墙也是无济于事。
归根结底，不论是金刚不坏体，还是袈裟伏魔功以及少林破衲功，都无法做到在同一时刻里