通常来说，脾气火爆之人都受不了委屈，武松当然也受不得这等委屈，用这个时代里的流行词叫做受不了这腌臜气，他是带着一腔愤懑离开考场的。
当他走到场边之时，恰好经过白胜的身边，眼见白胜悠然自得地骑在白马之上，便有一种仇富的情绪油然而生。
凭啥你就有马骑啊？而且还是一匹好马？
他这心情，就好像后世里没有车的人看见一个素有嫌隙之人开了一辆劳斯莱斯一样，没有羡慕，只有嫉妒恨。
武松对白胜还不止是嫉妒恨，他对白胜旧怨更多。
不管李清照怎么解释，也不管潘金莲如何自述，武松始终认为白胜抢了他的嫂子打了他哥哥是铁一样的事实，这仇必须要报！一天报不了，就绝不作罢干休！
更何况在樊楼里因为他要报仇反被开封府抓走，抓到了开封府还打了他一百水火棍？
纵使他不会像曾经的少林方丈玄慈那样迂腐——有一身精纯内力却故意不做抵御，故意被人活活打死——他是运起了内功抵御了的，毫发无伤。但是他认为这是一种屈辱！
明明是白胜欺男霸女、欺行霸市在前，为啥抓起来挨揍的是我武松？
种种仇恨叠加在一起，就导致武松停在了白胜的马前，指着白胜放了一句狠话，“就算你能当上这个武状元，我也要取你性命！”
杀白胜！这既是对以往仇恨的一种宣泄，也是对科举考试的一种抗争，你不就是能举个石锁么？你不就是会骑马射箭么？那又怎么样？你还是打不过我！
武松对白胜的印象还停留在半个月以前的樊楼之中，那一场两人交手，白胜除了东躲西藏就是抱头挨踢，别无所长！
他相信，就凭白胜这样的功夫，被他踢死打死也不过是时间长短的问题。
当然，他不会选择现在就在大校场上动手，因为那无异于找死。但是他觉得必须要让白胜知道这件事。
其实，这更是在向天地、向人世宣布：他武二郎并没有屈服于富贵强权之下！
他觉得他这样做是一种光明磊落之举，是一种豪侠风范。你再牛，我也要杀你！我要杀你，就给你讲在当面，你若怕死，就躲起来好了！
白胜看着一脸凛然的武松，忽然很想送他两个字，“傻逼”！
但是他忍住了，因为他觉得武松未必能够理解“傻逼”这么先进的词汇。
他甚至压根儿就没打算理睬武松，爱咋咋地，有本事你就在外面等我好了。反正在这校场里不能打，谁敢打谁死，我可是要拿武状元去西夏的，你想怎么着是你的事。
但是他不会对武松说这些话，他觉得这就是嘴炮，多余。
只是在这一刻，他忽然想起来一个很令他不爽的事情，就是似乎这一百单八将里的天罡星都跟他合不来。
武松已是仇敌了自不用说，就说林冲也是合不来的一个，好歹有个对他表过衷心的鲁大师，这时候也不知道跑到哪里去了。
相比于上述几人，跟他白胜一见如故的，却都是地煞星里面的成员。难道说三十六天罡和七十二地煞真的格格不入么？
如此说来，就不得不佩服一下宋公明和吴学究了，另一世中这俩人合起伙来将七十二地煞玩弄于股掌之上，竟然笼络得一百单八将同聚梁山泊，的确是个本事。
武松扔下狠话后等了半天，不见白胜搭理他，以为白胜怕了，就哼了一声大步离去，离去的同时又扔下一句话：“出门的时候小心点，别一个人单走！”
白胜连扭头都懒得扭一下，只当没听见，心说最好你能在大校场的门外等着。
这话却不能现在就明说，他不想被任何人误会他白胜是个吹牛逼的人，哪怕这误会只存在于一天半夜，他也不愿意。
直接干倒，然后再说话，这才是逼格。
这一会儿的功夫，射箭考试已经开始了。
率先出场的是京城举子以及渭州、延州、秦州、商州等西北州府的举子。
这些地方的举子有一个共同的特点，就是骑术都不错。
京城举子自不用说，所谓穷文富武，能到三大拳馆学拳的人非富即贵，家里有钱有势，自然不缺座驾。
比起后世现代来说，在京城能够拥有一匹马作为座驾，就相当于后世人拥有一辆价值二百万元以上的豪车。甚至比豪车还要牛逼许多，因为大宋的马实在太过紧俏。
如同后世人装逼一样，宋朝时代的富贵子弟，出门在外也是必须要有代步的交通工具的。
要么是坐轿、要么是马车，要么就是骑乘，即使是出门散步，身后也得有马夫牵着一匹马，证明自己是“有车一族”。
骑马又不需要办理驾照，京城里这些有马的孩子只要敢骑，只要家里的长辈放心，就可以骑出来装逼。
所以三大拳馆的弟子在进入拳馆之前就基本上都会骑马，更何况在拳馆中还会接受到专业的骑射培训？
所以说骑马射箭这个科目对京城举子来说，就等于是量身定做，直接送分。
而对于渭州、延州、秦州以及商州等地的举子来说，这个题目也是不难，因为他们大多出自边军将门。
这些州府都是驻有大量的戍边军队的，这些戍边军队时刻处于战争状态之中，他们的对手是骁勇善战的西夏以及辽国的骑兵。
这三个国家之间从来都没有绝对的和平，纵使三方签署了和议，纵使大宋年年给其他的两个国家上贡岁币，