黑云压城城欲摧。
延州城头，种师道肃立在箭垛旁边，神情似比天上的乌云还要凝重，白眉紧锁，脸上如同刀刻一样的皱纹比往日更深了许多。
他凝视城外的西夏军营良久，才放下了手中的一张纸，笑了笑没说什么。
那张纸是一封战书，是城外西夏人的射雕手以弓箭射上城头的。
那射雕手在五百步外开弓施射，箭矢不偏不倚射在了城头的帅旗之上，令站在种师道身旁的上官剑南心头一凛，单论箭术，我延州城无人可与这名西夏的射雕手比肩。
只不过他当然不能涨敌人士气，落自己威风，就只当对这射雕手的惊人箭术视而不见，问道：“相公，这战书上写的是什么？”
种师道似是没听见这句询问，若有所思道：“这射箭的射雕手是谁，箭术端的了得，为何之前他们攻城时没见此人出手？倒是不得不防。”
所谓射雕手，原指匈奴人射箭最好的大力士。
空中飞鸟，惟雕难射。草原雕，一般翼展两到三米，喜欢停留在三百步以上的高空寻找猎物，然后俯冲扑击，可以猎食羊鹿之类较大的动物，是极其凶猛的禽类。
一般的弓箭手根本不能把箭射得这么高，而且草原雕的羽毛油亮光滑，如果弓箭不是垂直入射雕的身体，就会在它的羽毛上打滑，很难直接射杀。
所以射雕不仅要准，还要能拉得动强弓的人才可以射到雕。射雕手能力出众，如同现代军队中的狙击手。
西夏竟有如此弓箭好手存在，而延州城却没有相应的神箭手来应对，延州城的危险就更多了一分。
种师道说出了上官剑南想说的话，后者就不再应声，心中暗悔生平只顾精研铁掌和轻功，没能在弓箭之道上多下苦功。
过了一会儿，种师道才把那封箭书递给了上官剑南，说道：“西夏人搞什么鬼？居然要比武定胜负，比武如何能够决定战争的胜负？这简直是儿戏！”
上官剑南接过箭书看了，只见是汉字书写，大致是说既然你种师道纠集了大宋的武林高手来助守延州，那么何不与我们西夏武士比个高低，只要你们能够在比武中获胜，我们西夏大军甘愿撤离云云。落款是西夏国师松巴上人。
早在五路伐夏之初，种师道正要按照童大帅制定的计划进攻横山，在聚将点兵尚未出发之时，西夏人却已铺天盖地而来，直接把延州城围了，并且开始狂攻城池，导致这五路伐夏的第一路瞬时攻守逆转。
起初，通过观察那些攻上城头的敌军的战力，种师道觉得这围城的兵力几乎达到了西夏精兵的总和，就很是不解。
置其它各路城池于不顾，任由大宋四路兵马进攻兴庆府，却倾全国之兵来攻打延州，这是什么道理？难道是要互换疆土么？
西夏人如此打法，只能是互换疆土一种解释。
将西夏国土拱手相让，我西夏精兵则占领你大宋的地盘。
只因延州、环州、渭州、庆州沿线已是西陲最后一道防线，一旦这几处关塞之中有一处被破，大宋的防线即刻崩溃。
如此后果非常严重，首先京兆府就会如同在一群壮汉环伺之下的无衣少女一样，暴露在西夏人的铁蹄之下，陷落是一定的。
其后虽有易守难攻的潼关和函谷关，但是大宋并没有安排重兵驻守，西夏大军就有了长驱直入、进逼中原的可能。
除此之外，别无解释。
不管西夏人的意图究竟如何，延州这座自从范仲淹、狄青时代就牢牢钉在边界上的城池决不能丢！
以延州城内不足七万的军力来抵挡三十万大军的围城很不保险，所以他在率领种家军严防死守的同时，还广发武林帖，以种家在武林中的身份召集大宋境内的义士侠者前来协助守城。
种家与武林之间的关系并不紧密，虽说种家师承洛阳王家，也是有门有派的武林人士，但自打种世衡开始就投身于军旅之中，与江湖中的纷纷扰扰极少瓜葛。
所以种家对整个武林来说并不具备足够的号召力，他此番分发武林帖，是通过两个间接的渠道来进行的，一个渠道是丐帮，另一个渠道则是周侗。
周侗早年也是大宋将领的一员，只因他矢志灭辽而大宋皇帝却一向甘愿以子侄的身份给辽国皇帝纳贡，再加上大宋军队里总是文官当道，监军瞎指挥，所以心灰意冷退出了军界。
过往里，周侗和种谔的关系很不错，种谔是种世衡的儿子也就是种师道的父亲，所以在种师道派出快马赶奔京师求援时，就给了种师道这个面子，直接点名委派大弟子卢俊义前来助战。
派了号称天下拳棒无双的卢俊义还不算完，更是以自己和御拳馆的名义发布武林帖，邀集天下武林同道共襄义举。
至于丐帮和西军之间的关系也是有渊源的，早年的丐帮很有民族气节，一向与异族武装势力殊死斗争，早在杨家将的杨文广驻守西陲之时，丐帮的长老吴长风就曾在鹰愁峡力阻西夏高手，令一品堂偷袭刺杀杨文广的计划宣告失败。
此时的丐帮虽然群龙无首，有失天下第一大帮的威望，且在汴京接手了白胜的一座矿山在致富，但是一听说种师道请求武林同道相助，以吴长风长老为首的一个派系立时响应，除了带来了七个分舵的弟子之外，还邀集了许多与丐帮有旧的江湖豪杰。
或许正是因为有这许多中原武林人士涌入延州，西夏人才会发出这样一