一阳指的名称，其实是由大理段氏的一阳指功来命名的，要练一阳指，首先要练一阳指功，也就是一阳指的独门心法。
其实当初段正严并没有把一阳指的独门心法传授给白胜，他只是在聊天时稍稍讲了讲一阳指的用法，并且亲身示范了几下，算不得违背祖训外传神功。
当然，这情形若是把白胜换成别人就一定不可能学会一阳指，但是偏偏白胜身具万象神功，一听一看之下便能够将一阳指模仿出来，他只是没有当着段正严的面去试演罢了。
而现在当他第一次使用一阳指之后，他发现他的指法与一阳指还是大有区别的，因为他只是在模仿一阳指功的心法，而他真正用以外放伤人的内力却是星辰内力，这星辰内力在聚成气剑时所能发挥的威力远胜一阳指功！
除此之外，他得以在十几招后刺伤灵兴的肩头，其招式也不是一阳指的法度，而是卓氏八剑之中的破剑式！
经过多次观察和揣摩，他终于判断出卓不凡和独孤鸿师徒所使的卓氏八剑是从凌波微步逆推而来，既然是从凌波微步逆推而成，那么还需要什么模仿？他自己本身就会凌波微步，卓不凡会逆推，他白胜就不会逆推么？
掌握了万象神功的他当然能够逆推凌波微步，而且比卓不凡的逆推更加严谨，更加完善，他并没有逆推出来的剑式重新命名，而是沿袭了卓不凡的命名法则。
周易八八六十四卦，正好分成八式，卓不凡以总决、破剑、破枪、破掌、破鞭、破索、破刀以及破箭来命名，他又何必更改？
这点子毕竟是人家卓不凡想出来的，他若是改了名字就等于是窃取了人家的智慧结晶，来自后世现代的他还是很尊重知识产权的。
他把灵兴的一指禅当成了气剑来破，气剑也是剑，是剑就必须采用剑招，破剑式正好可以破尽一切剑招。
星辰指加上卓氏八剑的破剑式，这已经是天下武学最高智慧的大融合了，这样的武功灵兴如何能够抵挡？
这也就是他灵兴和尚，是少林寺古往今来排名前五的高手，若是换成别人，此刻绝对不会只是肩头受伤那么简单，必定死的很惨。
然而受伤的灵兴仍旧不服气，愤然说道：“什么星辰指？你这明明就是一阳指，既然敢偷学段氏武功为何不敢承认？只可惜大理天龙寺的不传之秘泄入你手，你以为你学会了六脉神剑之中的一路商阳剑法就能斗败贫僧的一指禅么？”
白胜笑了，说道：“今天不让你这贼秃见识见识，你还真以为我白胜只会偷学旁人武功了，看剑！”
说罢十指轮弹，嗤嗤作响间，总共发出十道剑气袭向灵兴。
灵兴顿时大骇，这是什么打法？这是六脉神剑么？这不可能！
对天下武学颇有研究的他当然知道六脉神剑是由右手五根手指和左手一根小指施展，分别对应人体六条经脉，是谓六脉。
右手大拇指少商穴发出的剑气名为少商剑，对应的经脉手太阴肺经，特点是剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势；
右手食指商阳穴发出的剑气为商阳剑，对应手阳明大肠经，特点是巧妙灵活，难以捉摸；
右手中指中冲穴发出的剑气叫做中冲剑，对应手厥阴心包经，特点是大开大阖，气势雄迈；
右手无名指关冲穴发出的剑气是为关冲剑，对应手少阳三焦经，关冲剑的特点是以拙滞古朴取胜；
右手小指少冲穴驭使的则是少冲剑，对应手少阴心经，其特点是轻灵迅速；
而左手小指少泽穴发出的剑气对应手太阳小肠经，名为少泽剑，特点是忽来忽去，变化精微。
武林中相传，自打大理国开国皇帝段思平创出这六脉神剑之后，后人再也无法修炼圆满，最多只能练成其中一到两脉，想要六脉皆通则难如登天。
所以说六脉神剑几为不可练成之技。十余年前，大理天龙寺枯荣禅师一人练就了两脉，而他座下的五名弟子本因、本观、本相、本参、本尘就只能练就一脉，由此可见此功之难。
若非当时的镇南王世子段正严得天独厚，不知道从哪里练出来一身深厚内功，这六脉神剑就再也无人可以练成了。
灵兴身为武学宗匠，更得到了武功深不可测的师父扫地僧的指点，对天下武学早有充分了解，虽然他不知道这六脉神剑的心法以及内力在六条经脉中的积蓄、顿挫、抑扬和爆发等诸多法门，但是他至少知道六脉神剑的原理和外在特征，也知道关于六脉神剑的诸多武林掌故。
所以他才认定白胜只是偷学了一路商阳剑，从而发出了讽刺之语。
然而此刻白胜这叫什么打法？世间哪有十根手指同时发出剑气的武功？十脉神剑么？那就是个笑话，连七脉神剑都不会有，又怎么可能有十脉神剑？
不管这世上有没有十脉神剑，眼下的剑气纵横却是客观实在的，这已经不能用剑法来形容了，这就是一面剑网！
传闻中初学六脉神剑者若是六脉剑气齐发，威力反而不如单使一脉为大，这个说法曾经在段正严与南慕容那一战中得到了证实，当时的契丹大侠萧峰看出了其中窍要，指点他的三弟段正严改六脉为一脉，结果反而速胜慕容复。
但是现在白胜的剑气却不是这样一个概念，因为他是十根手指都在发出剑气，而且最令人无法想象的是，他最初只发出来十道剑气，但是等到灵兴感觉到剑气临近时，发