十节度是高俅召集来的不假，但是现在高俅已经死了，受皇帝委派而来的最高军事长官就只剩下了白胜。至于宿元景，那只是白胜的监军。
虽说按照大宋以往的惯例，监军往往能够对军事安排指手画脚，但是宿元景却不敢对白胜的事情稍加置喙，白胜是何等强势的一个人？插手他的事情那叫找不自在。
所以白胜一发话，十节度就乖乖地各回各家各找各妈了，跟白胜、宿元景见礼告别之后，走得比兔子都快，白胜连高俅都敢杀，这济州城内还有谁是他不敢杀的？
这十个节度使分处天南地北，他们这一返回各自的辖区，自然会把白胜平定梁山、诛杀高俅的事情传播出去，由此白胜的威名才算真正在华夏大地上响亮起来。
后话不提只说眼下，遣散十节度是白胜计划中的内容，十节度一共带了十三万兵马，这十三万兵马的粮饷是由张叔夜募集以及高俅携带并管理。张叔夜负责联络辖区内外的城池和农庄募集粮草，高俅则是从京中国库支取了银票和银钱带到了济州。
杀了高俅，遣散了十节度，白胜就可以堂而皇之地把这些粮草和银钱纳入梁山财政来管理。当然，堂而皇之这个词用的并不准确，更准确些的词汇应该是肆无忌惮。
但不论白胜是堂而皇之还是肆无忌惮，总之宿元景是不会插手这件事情的，宿元景都不说什么，张叔夜就更不敢说。
现今济州城内一共有供十三万人马消耗一个月的粮草，很显然，这批粮草至少足够梁山人马一年的用度，因为梁山只有一万人，至于高俅携带的那些银两和铜钱，就可以按照白胜之前的许诺，分发给梁山上的兄弟，每人一百两绰绰有余。
这就是白胜留了一千人和车辆在城外的原因。
收拢了财政大权和现金实物，白胜就带着宿元景回到了梁山，因为他需要宿元景为他转达给赵佶招安梁山一事。
在这件事上白胜是先斩后奏，甚至严格说起来，他是斩了没奏，而且他也没有工夫回到汴梁去奏，因为他马上就要率领梁山水军赶往陷空岛，拿到河图洛书才是他此行的真正目的。
到得梁山，白胜第一时间把所有将士聚齐挨个发钱，这一史无前例的壮举彻底征服了梁山兵卒，他们万万没想到投靠梁山当一名喽啰竟然也能分得如此重多的财产。
一百两银子，三五口之家活一辈子都够了，这在他们上山之前是想都不敢想的事情，向来喽啰只要有一顿饱饭便已知足，哪还敢幻想分钱？大秤分金银那是首领们的事情，跟喽啰有什么关系？但是白胜的举措让他们喜出望外，从此坚定了为白胜赴汤蹈火的决心。
相比于万名喽啰的死心塌地，颇有不满的是那些首领们，虽然一百两银子在他们的眼中算不得巨款，虽然他们每人也分得了一百两银子，不比喽啰少一钱，但是他们仍然牢骚满腹，这天底下哪有这么分钱的？
喽啰就是冲锋陷阵的炮灰，凭什么参与分钱？就算分钱给他们，也不能让他们跟首领所得一样，这样如何显得出首领的重要性来？首领本领大，操心多，贡献大，理应拿的比喽啰多十倍百倍才行。
只不过这些首领没有一个敢把这话说在当面的，为啥？白胜惹不起啊，不说他武功如何高强无人能敌，只说他去了一趟济州府，就拉回来一万人一年的粮草，军饷还不止是一年的，这是什么本事？就算是当朝的道君皇帝也不过如此。
宋江和吴用原本憋着坏要看白胜的笑话，只等白胜无法践诺分钱便会借机发难，白胜的举措彻底打乱了他们的小人之心，从此即便有什么想法也只能埋在肚子里，不能直接站出来找茬了，只能等卢俊义、公孙胜和武松等人回山再做计较。
哼，你白胜竟然这样分钱，就不怕众首领给你撂挑子走人么？咱们骑驴看唱本，走着瞧！
白胜才不管手下人怎么想，他这分钱的方法既不是心血来潮也不是胡乱而为，只因为他认为当官的就比当兵的和当百姓的拿得多，这种政策是历朝历代趋于腐败终究灭亡的源泉所在。
当官的拿得多，人们就都拼命地想当官，有本事的当官了，没本事的也想当，怎么办？裙带、贿赂等等腌臜勾当就都滋生出来了，这种现象不论是在大宋朝堂还是在梁山的聚义厅，都是必然的存在。
但是我白胜就看不惯这种存在，你想当官可以，但是即使你当了官也不能比当兵的拿得多！什么？你不愿意？你不愿意你不当啊，没人求着你来当！
分过了金银，白胜召开了首领大会，从目前地位最低的顾大嫂开始，一直到宋江和晁盖，任何人不得缺席。
在会上白胜宣布由何玄通、梁红玉两人代他暂时管理梁山事务，何玄通管军政，梁红玉管钱粮，他本人则带领梁山水军的六名水中高手下山另有公干。
做好了这些安排，他又把宿元景介绍给了众首领，言明宿太尉是梁山接受招安的大媒人，肩负着向皇帝汇报的重大使命，要求众兄弟好生对待、不可有丝毫怠慢。
宋江听了之后就很郁闷，遇宿重重喜啊，九天玄女亲口说的，可是今天果真遇见姓宿的了，却没感觉到有半点喜气，还有逢高不是凶，只说这次高俅亲自带兵前来，第一阵在水上就被梁山水军打得大败，自己还没来得及和高俅面对面相逢呢，高俅就死了，这让我上哪“逢高”去？
散会之后，白