忽然，只听屋外马声嘶嘶，一人翻身下马。将马栓在屋外的一棵树桩上，自马背上解下一个金盒子，便走进店来。
屠大郎向来人看了看，见来人中等身高，鹰眼勾鼻，风尘仆仆，大有风霜之色，想是长途奔波之故。
那人也怔怔地看着屠大郎。屠大郎心道：“师傅叫我在此等候师叔师伯们，说他们事先约好在此聚齐。可我从来没见过师叔师伯。这人腰悬铁剑，手拿金盒，说不定他便是来此聚齐，一同去拜寿的。可是他的年龄与我差不多，应该不是师叔师伯，而是哪一位师叔师伯的弟子。我出门时，师傅曾传给我七句口诀，说是他们八个师兄弟用来记认的令语。我出言试试他，他若是哪一位师叔师伯的弟子，就能接我的话头。”只见屠大郎抱拳说道：“凤鸣九天知秋来。”
萧爻心头微微一惊：“我刚进门时，这王八蛋便说了这句话。见这人进门来，他又说这句话，那是什么意思呢？”
那刚进门的人，名叫于通海，于通海是黄天荡的弟子。他出门时，他的师傅黄天荡也曾有过一番言语交代于他。叫他来长寿楼与另外几人或是他们的弟子相聚。于通海便问黄天荡‘自己并没见过其他几个师叔师伯，就是当面见到，也不知对方就是自己的师叔师伯。来长寿楼相聚，只怕错过了也不知道。’黄天荡便告诉他：当年，他们师兄弟八人在神剑山庄学剑术时，在师傅关天赐的一次生辰庆会上，八人喝得兴起，待宾客离去后，八人便来连句。规则是每人说出一句七字令来，令语中要有自己的名号，或者是姓氏，或者是与姓氏有关。谁说得不相关，或是说不出来的，就要罚酒。
连句的规矩定下了后。大师兄凤鸣秋便吟了一句：‘凤鸣九天知秋来’。这七个字中，便包含了凤鸣秋的名字，其他七人尽皆叹服。
司马镇南是二师兄，司马镇南便吟了一句：‘独对青灯仰汉才’。众人不解，便问他此连句从何而来，要是回答不出，便算违规，就要罚酒。司马镇南便说道‘我这连句，是接大师哥的韵脚。大师哥说知秋来，我接的是仰汉才，深秋残夜，独坐对青灯，我挑灯夜读。读《史记》，读赋文，十分崇仰司马迁的文采，对司马相如的才华也很敬仰。然而此二人均是西汉时人，因此才说仰汉才。我复姓司马，与此二人姓氏相同，按照规矩，我不算违规。’另外七人听了这番解说后，就没罚他的酒。
接着到了排行第三的慕容扫北，慕容扫北吟了一句：‘五胡并起战鼓响。’另外七人便说他的连句违背了规矩，要罚他喝酒。慕容扫北说道‘众位有所不知，我这连句是说，东晋末年，因不服统属，司马氏皇族内发生了一场八王之乱，八王之乱以后，由司马氏掌权的晋王朝告灭。天下纷争，继而有五股势力撅起于北方，铁骑所到之处，皆所向披靡，向后建立了五股政权，这五股势力，将领都是北方的少数民族，史书上称为‘五胡乱华’。其中一支鲜卑族人复姓慕容，建号大燕，大燕国开国君主慕容恪，是在下的远祖。我这连句是仿二师兄的，说得隐晦了些，但并没有违规。’
那七人听了这话，也没来罚他喝酒。但司马镇南从此恨上了慕容扫北。
排行第四的黄天荡吟了一句：‘黄沙一剑荡四方。’他这连句中有自己的姓氏，有自己的名字中的一个荡字，也算过关。
排行第五的陆孝濂却说道‘四位师兄的连句，若非引经据典，便是凌云壮志。在下家境贫寒，家父给在下取‘孝濂’作名字，只望让我作个孝子，不失人子之道。在下胸无大志，只待剑术有成后。便回老家去，于二老膝前尽人子之道，以乐天伦。’便吟了一句：‘不堪大用惟守孝。’这一连句中有个孝字，也算过关。
排行第六的是段人举。段人举原籍山东曲阜，生于圣人之乡，曾经中过举子。因见官场腐败，竟无意科考，弃文学武。段人举吟了一句：‘忍弃举子学剑道’，这句也合规矩。
排行第七的是吴向高。吴向高便吟了一句：‘芙蓉渠水叶向高。’这句也算过关，便到排行第八的莫不信连句，莫不信想了半晌，始终想不出来。因此他没有连句，被七人罚酒，当天喝得酩酊大醉。
那次连句过后，没过多久，关天赐便即失踪。神剑山庄群龙无首，发生了动乱。八人大闹了一场，约在长寿楼中比剑。初时，尚且顾念同门之谊，下手也有所保留。渐渐地，有人负伤，那时候，这八人又正值血气方刚的年龄，谁都不肯服谁。师兄弟八人相处久了，对彼此的招数亦有所了解。见自己受伤的，便以为自己手下留情，而对方全力相搏。因此，越斗越是激烈，在长寿楼中，打了七天七夜，八人均身受重伤，才各自负气遁走。
大弟子凤鸣秋作为大师兄，见七个师弟均不服自己管束，从此便有了归隐之心，江湖热血也渐渐冷淡。就在镇江边界处开了一茶亭，过着半归半隐的生活。
二师兄司马镇南去了北直隶，在河北沧州开山立柜，开始招收徒弟，在北方闯下了不小的名头。
三师兄慕容扫北留在南京，建造了秋暝居，并开始授徒传艺。在两淮一带，名气越来越大。江湖中人提到慕容世家，第一个想到的便是南京城秋暝居中的慕容扫北。
四师兄黄天荡回到山西，投在镇远镖局，做了镖师。与同行于大友是挚友，在一次保镖的途