殷清风弄不清楚她为何起这样的话题，他无奈的说道：“侄儿身负仙命是一方面，另一方面是侄儿的性情不善于交际。”
长孙氏眨了眨眼，说道：“婶婶好奇的问一下：既然清风得到仙人传授，为何不自立一个王朝？”
“我擦！你这哪是好奇啊，你这要小爷的命啊！”
殷清风沉稳的说道：“第一，还是侄儿的性情的原因。以侄儿的性情来说，莫说是领袖一国之民，便是与人交际都让侄儿为难。
第二，仙人在芸芸众生中选择侄儿来辅佐叔叔，便是看中侄儿这平和的性情。
第三，仙人也曾警示说：若侄儿自持得到仙家传授，便为所欲为，则会像前人一样遭天谴的。”
李世民问了一句，“像前人一样遭天谴？”
“是的。若侄儿像婶婶说的那样自立王朝的话，在仙人看来，是一种失德的行为。而失德之人，即使本人不遭天谴，其后人也逃不过的。”
李世民追问了一句，“那...哪些前人造了天谴？”
“以王莽、司马懿、杨坚三人为代表，凡是江山得来的名义不正之人或其子孙便是这样的下场。”
对于这三人，李世民和长孙氏通过史书了解的不少，但他们想听听殷清风有什么“高论”。这回是长孙氏问道：“请清风具体说说。”
““西汉皇室既失其鹿，有德者自当逐之。王莽也“逐鹿”了，但成则为王败则为寇。他最终没有将汉室吞入腹中，自然算作是无德之人。
西晋虽是司马炎建立的，但司马氏不臣之心却是传自司马懿。所以，失德之源头在司马懿身上。所以，西晋自从建立后，便一刻也没得安宁。”
长孙氏打断他，问道：“魏武帝可算失德之人？”
殷清风说道：“曹操生前只加九锡，非是他不能称王称帝，而是他自认自己始终是一个汉臣。死时身份是魏王，不是“魏武王”或“魏武帝”。而且，即使曹丕篡位，也善待了献帝的后人。
而隋文帝杨坚则不同，他几乎屠尽整个宇文皇族。北周皇室的气运已尽，文帝占据天下就好了，为何非要暴虐杀人呢？而且，北周静帝还是他名义上的外孙。
侄儿既胸无大志也不想自己短寿，更不想祸及子孙。侥幸得来的学识尽献于叔叔，得一世富贵便知足矣。”