杨半仙将笔告饱墨写到：故弓府翁陪成之丧：
生于**年三月十七日丑时，卒于**年八月甲寅日戌时。
丧家禁忌：其一，甲寅日殁，煞殃高一丈六尺，殃煞颜色为青色，殃煞落未方高山之巅。故此忌未方喧嚣与哭声。
其二，丧主宜于十四日向亲朋报丧，十五日甲辰日巳时大殓。
其三，大殓除孝子重孝绖巾，肯客做谢；亲朋邻里，吊唁祭奠；道场上僧众大磬、诵经；五服内和族免辈大小披麻戴孝为宜。
其四，八月殁，大殓时忌属鼠、马、鸡、兔四相之人在旁。成殓仪式告成便再无此忌。
其五，八月甲寅日殁，为天不覆日，可用小木人三十个，黄纸人一个随棺入墓大吉。
其六月十三日殁，为地不载日，起灵出殡时锯门栏段位三截大吉。
其七，寅申日殁，沦为为人道，来生托生于刘姓大户。但是，如果杀害他的凶手不能被正法，大仇不得报，怨气使他来生双重性格，嫁于凶手子弟为妻，直至将凶手一族霍败殆尽。此为已过，不可解。
其八，殁者年命在五七没有吉课能用，唯四七内九月初六日丁丑日午时破土，初十日辛巳日酉时下葬大吉。
其九，殁者生前最后一刻识出真凶发指龇裂致使死不瞑目。故此丧主积极寻凶以慰亡灵，并为亡灵做百日前七日的法事为其超度方宜
杨半仙刚住笔，弓倍长便又来到近前，尚未开口，杨半仙却说道：“先生来的正好，葬批已就，你取去参酌便是。”
弓倍长双手拿起葬批，看的很是仔细，当他看到第七条时神情凝重起来。不解的问道：“先生，如果捉不到强盗，家兄的仇不能得现世报时，按照您所批，家兄来世便会嫁给凶手后人，并且霍败凶手后人全家？是想，既然嫁给人家，再霍败人家岂不也是再霍败自己？这种行径与报仇又有何干？”
半仙说道：“此是批葬必出的结果，当尊兄来生嫁到人家，即便是出现霍败之情，也非是她心存报仇的念头所致，而是凶手得到的报应。因为他转世的同时，便因那碗孟婆汤而忘却前生一切。
所以，这种结果，无非是上天冥冥中自由安排的结果，故此阴阳师批葬时不敢不见于字面，而又不得不为苦于无法破解而尴尬。化解这种惨剧发生的唯一方法便是凶手一人伏法，救护后辈全族。”
弓倍长听得将信将疑，沉思片刻问道：“先生所说大有自相矛盾之处，您想，假使倍成哥是两三个人给害死的，那他的来世不可能会分身术，岂不是只能霍败一家？而另外一两家岂不是逃出您说的那个冥冥中的安排了吗？”
半仙并不与他争辩，只是附和着他说道：“你说的不无道理，既然神道使我们这些阴阳师批出此章，或许有他独有的解决办法吧。”
弓倍长审视着葬批，问道：“既然结局天定，结果并已赫然纸上，再做超度还有何意义，岂不又是多此一举？”
半仙对弓倍长此次疑问未作回答，见他非但没有离去的意思，反有问不败的问题，便对他说道：“存在便它的合理性。贤们留下的玄奥非，非是你我能参悟得透。
或许不做这场法事，结果将无法预料，葬批内容或许有所更动。不才觉得，结果虽然难以预料，但其凶害程度定然较按葬批条列来做要严重百倍。本人认为这场法师非但不是多此一举，而恰恰是为凶害程度划了条适中的界限。
至于你担心加害者非是一人，而亡者来生又无分身之术，漏了报应，这种担心大可不必。我想，当你听了我曾做过的下边这例葬批，或许有所领悟。
我在为人批葬时，曾出现过这样种文述复杂的葬批：夫人含悲自缢，死不瞑目，非是夫人贪淫放浪，实因顾及独子安危，不得不周旋于那些人面兽心的浪子之间。子成人后，为全名节饮悲辞世。阴司准其请求，使她来世仍托生为女人，且为妓、做娼，尽使那些前世曾经乘人之危欺辱过她的那些人家的子弟，皆因她而身患梅毒、狼疮而亡。
解法：凡前世侵害欺辱过她的人，潜心悔过，向世人说教以作警示，而后做法事或道场数次，方可免其子弟之灾。
此妇人再生以后并无分身之术，却能尽使恶人得报，可见果报无定式啊。”
“闻所未闻，耳目一新，却是受教匪浅，谢过先生。”弓倍长放下葬批，给杨半仙施礼道谢。半仙还礼后，便到空为禅师坐处去了，弓倍长再次拿起葬批去找总理商议丧葬事宜。
总理丧葬事宜的人，看了杨半仙书写的葬批，便开始据此做着安排。同时葬批上七、九两条，很快便在族人和帮忙的人群中传开，顿时这两条的内容便成了人们议论的焦点。
虽然人人心中都有“不做亏心事不怕鬼叫门”的理念，能够坦然处之，可是，当想到葬批结果如此残忍时，也不免在心中自我检点一番，看看自己有没有做过可能使别人死后，找自家后报应的事情。心中也偶尔有过一种担心，那便是担心像弓倍成这种死不瞑目之人会不会认错凶手，报应错人？
凡是有过这种担心的人，很明显做起事来不仅脸上多了几分虔诚和严肃，动作也都尽可能的严谨认真起来。尤其是弓倍长，自从听了杨半仙的解说以后，便收敛起趾高气扬，颐指使气的神态，换做一幅谦卑恭谨的模样。特别当他走进灵堂的时候，神情便越发拘谨、束敛起来，于是，他