殊不知太岁神非但不是大多数世人认为的凶神，而是一位大吉之神，是一岁的守护神，一年的保护神。只是它的守护方式和保护手段，因天道给予的这样或那样的原因，有些隐喻罢了。
这些隐喻只有懂些命理之人方能参悟，例如先贤所说的“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相合相顺，其年则吉，若值刑冲破害其年则凶。
世人大多对这句话理解为：太岁值年若刑冲克害到自己的或亲人的生肖之时，便会有凶事发生。其实这种理解非但是一种曲解，更是一种歪曲。
正确的理解应该是：天道使然，当值太岁与你或你的家人出现刑冲克害的时候，是太岁在告诉你，在提醒你，在它当值之年，你或你的家人将有命理上的不吉发生，这种不吉，实际上是命运运行过程中一个小运程的因果终结。
然而，这种因果终结带来的不吉，并非不是不可以化解和避免，否则便失去了太岁神良苦用心的意义。你若以命理生克理论结合天道运行法则以及法则形成的世间正道规则行事，命理中的不吉瞬息便可化为吉祥。
换句话说，当值太岁这种形式的告知，实际上是对世人行为的一次修正。只有认识到这一天机，并能遵循天机所泄之密使自己或家人的行为得以修正，便是得到了太岁的庇佑。
太岁保护和守护世人的方式、方法很多，用命理吉凶理论提醒世人，只是其中之一。像此次指使姚氏托梦，让民俗认识中的太岁现身龚家和庄家，便是当值太岁对世人将发生的不吉，给予的另一种形式的提醒。
世人只知道把这种东西称作太岁，却很少知道这种东西与真正意义上太岁的渊源。每一位太岁神在六十甲子中轮值一年，在它不当值的五十九年里，用自己的灵秀培植出了这种东西。太岁神之所以要培植它，是因为这种东西对世人有着不可言表的活命价值，是太岁神用它来为自己下个当值之年所备的不时之需……
我捋清思绪之后，便催动起意念。因为今年岁干支为辛巳，当值太岁神为郑祖岁君，我脑海里便闪现出的这位神仙，我便认定了他便是当值岁君郑祖。
我用神识对郑祖岁君行过拜礼之后，问道？：“请岁神神谕，您敕下的肉灵芝，我当如何使用？”
“真人果然未负本神所望。原本今年岁支‘巳’对冲属相‘亥猪’，并无特殊不吉之象，世人仍可以常理趋吉避凶。然而，不知哪里来的一股邪祟，或许因为今年属相‘亥猪’与岁支‘巳’相冲克的原因，或许它因，而施害到了属相‘猪’的世人身上。本神虽未追查出个中原因，却找到了救治之法。
这种救治方法便是：用被世俗认为太岁的肉灵芝泡过的水，加以《祝由百科验篇》中的驱邪之术。真人即刻照做并昭告世人，即便尚未遭到邪祟侵害的属相为‘亥猪’之人，也要接受施法防范。”
“尊神，这件事是否与一种新魔有关？俺老爷爷将这个新魔称作了‘魔神’，由此可以看出新魔的魔力不容小嘘。”
我不知道神界是否对新魔有所察觉，便提醒道。
“老真人比喻甚是恰当，这个新魔种的确难缠。这件事情是否是这新魔所为，有待确认，本神已在查证。事出紧迫，真人快去救人吧。”
脑海里太岁神消失之后，我便去了龚家。按照当地农村习俗，此刻正是百姓在家吃早饭的时间，可是，龚家村街巷胡同，男女老幼却川流不息，人人满面愁容，焦急万分。
我清楚众人出现这种情状的原因，于是便在隐蔽处现身后走到最吵闹的一个所在，为被十几人拉扯着的一位郎中解围。我站到众人旁的一个碾盘上高声说道：“你们不要再纠缠这位郎中，的确如他所说，他对大家家人所得之病，并非不尽力，而是真的无能之力。因为这种病的病因，他尚不能确认。
为了不延误对你们亲人病症的医治，凡家中有属相‘猪’的患者，可到赵钱镇取药。因为专治此病的药为液体，故此你们须带坛或灌来盛取。”
“你是谁？我们凭啥相信你一个孩子的话？”
众人在质疑我的同时，已然扯着郎中。为了救人，我只能用点玄虚博取众人相信，说道：“本真人的话你们只能相信，否则病人命将不保。这位郎中，本真人借去赵钱镇为众人发放灵药。”
我说到此便隐起了身形，同时命甲乙二鬼把郎中架往赵钱镇等我。
郎中被二鬼架往空中的同时，也隐身后消失在众目睽睽之下。诡异使众人惊异过后纷纷跪地磕头，口口声声感谢着神仙显灵救命，之后兴奋着各自往家跑去。
甲乙二鬼架着郎中去了赵钱镇之后，我便去了龚秀珠的娘家。我依据宅院房舍布局找到龚秀珠父亲的院落，便在门外收去隐身。可巧的是，我刚现出身来，才要去敲院门，身后便传来男女请安的声音。我转身后看到，两位三十岁左右的男女正跪在地上边磕头，边向我请安。
我问道：“你们是龚秀珠大哥大嫂，还是她的二哥二嫂？”
“回禀神仙爷爷，拙夫妇是小妹的二哥二嫂。”
“你们为何不让妹妹回娘家？你们可知道你们的妹妹受的是何样委屈？”
两人听过我的指责，羞愧的垂下头不再言语。我没有时间说教，问道：“龚二，你告诉本真人，害的龚家姊妹反目的那尊太岁在哪里？”
“回禀神仙爷爷，那