十一月，俄国革命的消息传来，陈庆同和李大钊非常兴奋，因为他们觉得列宁的思想与张春类似，中国也许会得到俄国的帮助。建议可以成立一个社会主义党或者**，与苏联建立联系。
张春笑着说：“国家之间，只有利益而没有主义，俄国会放弃俄国既有的利益吗？除非你和他交换。我不愿意，东三省、蒙古一直都到贝加尔湖，都是中国的领土。成立党派可以，但是要加上中国两个字，要有自己的一套理论体系，不能照搬洋人，俄国人也是洋人。”
陈庆同和李大钊来找张春的时候，刘英和梁启超也在，因为孙中山派人来要求张春参加护法运动，是以非常国会的名义命令。刘英脸上看不出来任何感情波动，但是张春知道刘英厌倦了党派政治。梁启超也是如此。
张春完整地听完了陈庆同的意见。才慢慢说：“梁先生就曾经建立过党派，但是最后却是失败的，就是因为没有能够适合中国实际的理论系统。成立党派的意义何在？是单纯为了取得政权，还是为了坚持自己的信念？一个党派到底需要吸收什么样的党员？有什么样的纪律，什么样的组织方式？不是喊几句口号就行了的。”
张春答应筹建一个社会主义研究所，由李大钊和陈庆同主持，因为新民报和新民大学相关的研究报告非常多了。研究小组的任务就是搜集整理，建立中国自己的理论系统。
陈庆同在新民报上专门开辟了一个社会主义研究的专栏。刊登科学社会主义的翻译文章与学生们写的相关论文。社会主义也叫经济社会学。学生们已经把这种单纯讲经济社会学的学科演变成了系统社会学。经济是社会活动的最典型的表现，但是在中国，这是不够的。特别是对于生产资料的分类和解释，可再生资源和不可再生资源在人类社会中是处于一个什么样的地位，他们的运行模式有何不同。其中也包括了人群的分类社会学，以及相关人群的经济活动规律的总结与分析。认为只有充分把这些东西分析透彻了，才是真正的经济社会学，其总结出的原则与方法才是真正的社会主义。
(以上是我胡编乱造的理论，朋友们不要细追究，）。.。