目蛇蜥最凶猛的攻击，是张开巨口将猎物“咔嚓”一下咬断——估计这种魔兽的咬合力，放在地球的话应该能排进前三——它在等待那人接近，寻找最适合下手，不对，是下嘴的机会。
目蛇蜥不愧是魔法系魔兽，智商一般的魔兽高出不少，知道逃也未必逃得掉，干脆做好了拼死一击的准备。
观战的众人已经蒙了，竟然眼睁睁看着那些猎物逃走，根本没想到去追击。
那人很快接近异化目蛇蜥，手乍然间出现一把法杖，只见法杖一挥，一个巨大的水球把目蛇蜥罩了进去，不过好像似乎作用不大，随着魔兽的奋力挣扎，这个水球隐隐有破散开来的现象。
那人停下了脚步，高举法杖对着目标，似乎是在吟唱咒语，接下来惊人的一幕出现了。
在目蛇蜥破开大水球的那一刹那，一张白色的光在它头顶凭空出现，以迅雷不及掩耳之势向它笼罩过去，一接触到光，目蛇蜥发出惨厉的嘶鸣，整个蛇躯拼命地扭动挣扎，可惜却无法冲出光，不管它爬向哪儿，光都紧紧将它罩住，被光勒紧的部位，瞬间挤破身的鳞片和肌肤，渗出大量的血液，顷刻间将它的身体全部染成了黑红色。
“双属性魔法师！竟然是双属性魔法师！”有冒险者爆出惊呼，随即像进入到菜市场一样，嘈杂的声音充斥在人群。
波利埃族的两个美女对视一眼，圣殿战士吃惊地低语：“是那个人！”
她口的那个人是霍克，之前在途曾经有过一面之缘。
圣殿术师没有反应，一动不动看着那张对魔兽施虐的光，口喃喃自语：“好可怕的光魔法，我在圣殿也没见到过这种魔法的记载。”
闻言圣殿战士不由皱起眉头，心不解，怎么可能还有我们波利埃族更擅长与光元素沟通的人存在？
不说冒险者们与波利埃美人的惊讶，却要回顾一下，霍克为何会出现在此，他不是赶往斐米库答镇去了吗？
刚才在路超过两个波利埃美人之后，霍克看到了路边荒野与魔兽战斗的冒险者们，他经过时只瞄了一眼继续赶路了。莫说当时的情况这些人没有什么危险，算遭遇杀机他也未必会去蹚浑水。近日来为参加隐门交流会，他做了不少准备，尤其是对于华夏传统化的学习，因为他明白，武学化也是传统化的重要组成部分。为此，他阅读了大量古代先贤的著述。
学习这些知识，当然是为了更好的研究武学，因为他发现，“武”和化密切相关，那种把“武”单纯视为暴力的看法是及其狭隘的，“武”的基础释义，是使用（包括但不限于）打斗等手法，来达到停止战斗的目的，故而止戈为武。可惜有些后人不明里，可笑地把“止戈”曲解为“放下武器、停止战斗”，这是真正的止戈吗？这是找虐！
通过对武学的延伸，他对哲学也产生了较浓的兴趣，他惊喜地发现，哲学应该是与人生有关的智慧，胡适曾说过：“凡研究人生切要的问题，从根本着想，要寻一个根本的解决，这种学问叫做哲学。”哲学的相关命题，有“天道自然”这一说法，此说源于先秦道家，老子也说过“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”，认为“道”是自然而然的，不受任何事物的自身运动影响，也不受任何精神意志支配。
实际这涉及到一个“规律”的概念，什么是道？道是自然规律。人为的干涉和影响会违反客观规律，有人富贵有人贫穷，有人得意有人失落，这都是规律。强者欺负弱者，或者强者同情弱者，这都是天经地义的，不能以对错一言蔽之，更不应用所谓的道德大义来绑架人的思想，像有光有暗，有正面必有负面，均是相对的。
一味地同情弱者，这也违反规律，说白了是违背“道”的自然，所以古往今来很多劫富济贫、抱打不平的人，往往不得善终，可能是因为他们违背了天道。要想从根本帮助弱者，必须依靠制度和管理，牵涉到意识形态的顶层设计这一复杂问题，不是靠几个路见不平一声吼的大侠可以解决得了的。
所以说他算眼见这些冒险者被魔兽吃掉，也可能不会出手相助，这不是事不关己高高挂起，而是不愿轻易选择去违反规律，因为奥茨赛德的生存法则，是弱肉强食、适者生存。
在这个世界，一个人要想活下去、活得好，最佳的选择是使自己变得更为强大。
在他经过冒险者与魔兽战斗之处不久，居然有不长眼的家伙盯了自己，从而间接地导致他救下了这帮人。
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