一将功成万骨枯”，13岁的嬴政登基，在此后的39年之，数以百万计的大众投身到他死后的安置之。讽刺的是，这长达39年的时间里，带给劳苦大众的是39年的酷暑寒冬，千难万苦，时至今日，留下的是人类历史的瑰宝。兵马俑之行，一开始带给我并不是惊叹，而是满腹的牢骚，差一点，放弃参观着所谓的“世界八大迹“了。景区的骗子各有各的不同，却又惊人的一致，所以你们懂得。犹豫再三，在最后一天，还是决定再去，也幸好去了。
在入口的时候，遇见一对外国的夫妇。因为有了学婊的同行，在观看外国帅哥之余，还能大致明白一些意思。他们说，兵马俑并不够吸引人。其实我也是这么想的，看一群雕塑站在土坑里，有什么好看的，只是觉得恒温恒湿的俑坑很舒服。但由于发挥我厚脸皮的优良风范，一直默默的蹭导游，慢慢的，这些站在土坑里的兵马俑，似乎都会说话了。它的头发丝在诉说着当时人们进展的技艺，它的指甲盖，掌纹在讲述着匠人的匠心，它的铠甲穿着，在反馈那个时代的难以逾越的等级制度。印度的婆罗门等级，在面对秦王朝十五种等级的时候，也许寥以安慰吧。如果，有一个外导游能让那对外国夫妇蹭一蹭，他们不会觉得兵马俑没有吸引力了吧。
钟离恨不仅仅能够有这个人的一些感想的记忆，有时候呢，还知道她脑海之出现的这个灵魂具体是神恶名身份，周围又是有什么人的存在。
”从14年我有了朵朵之后，我发现对这个世界，对于我生活的社会忽然之间生出了许多曾经被我忽略或者故意为之的善意。如，我会主动的替别人捡起被风吹落的衣服；主动替身后的人抵着门，好方便别人的进入；费劲心思的替找不到主人的苏牧找到它的主人，并且不求任何回报等等，恍惚之间我愿意主动的做一些很小，但是曾经自己不愿意做的事情。这些小之又小的善念，不由自主，不受控制的行动。而这一切好像都是从我拥有了朵朵开始。
朵朵是一只四个月大的小萨摩耶，她会冲你撒娇，会乱拉乱尿，会在我教训她之后发脾气，恶意报复；喜欢吃胡萝卜，喜欢毛绒玩具····从宠物店带她回来的时候，不曾想到自己要付出那么大的心血和精力，害怕她生病，害怕她不高兴，要教他厕所，要给她洗澡，带她打疫苗等等。总是在好友面前骄傲的讲述她点点滴滴，好友调笑说“你可以去过妈妈节了”。我一愣，原来我是把朵朵当孩子一样的照顾和疼爱。从她身我开始感受幼小生命的成长，和对生命的责任。
曾有一挚友来我家借住一晚，正巧碰了朵朵洗澡。她很喜欢朵朵，一直向我提前预定朵朵的孩子。但在同我一起照顾了朵朵一天之后，却冷却了自己对于小狗的热情。她说她只想到的是把这样一只拉风的小狗牵出去带来的关注度，却没有想到照顾她需要花费如此多的精力和心血。她只参与了朵朵洗澡的过程，要先把房间里的空调打开，预热到一定的温度，把朵朵放进浴室里，用它专门的沐浴露，给它搓洗，温度要适，要避免水进入耳朵，洗完后要用浴巾包裹她迅速到房间里，用吹风机马给它吹干。一条一条像是照顾婴儿一样的严苛。
慢慢的我发现，对于很多事情我越来越有耐心，越来越会注意细节。我不知道这是否是自己在承载了一个生命带给我的附加，但我想这一点一滴都是在喂养朵朵的过程积累下来的，要关注她的饮食，要关注她的温度，关注她的身体，关注她的心情等等。
90后是孤独的一代，不缺物质，却只是孤单的在像盒子一样的房子里长大，和自己对话，为自己着想。我们不是不懂感恩，我们知道父母的抚养自己的艰辛，我们知道自己不能只想着自己，却总是身不由己的遗忘应该主动付出，便被冠以自私自利的名号。有了朵朵的陪伴，好像屋子里不再是只有我和电视机，电脑，手机，有了一个鲜活的生命，冲你撒欢，冲你叫。生命的逐渐丰沛，让我开始回报这个世界赐予我的温暖。
最近连续看了柴静的讲座，让我对这个人有了一个更加客观的认识。柴静在我以前的认知里，因为络的舆论和青春期要不走寻常路的叛逆，总觉得她是道貌岸然的小人，不愿意承认她的独树一帜，她的与众不同。我从不认为她是一尘不染的“圣人”，我认为她是在满足了自己的物质生存之后，并且给自己，给自己的家人预留了她所能给予的物质生活之后，才开始发出一下原本不足为，天经地义的声音。作为一个她未来的同行，明白关于电视人，关于明星的一套营销手段。不用怀疑的是，她此刻所有的形象是她的团队刻意放大了优势的呈现，但是我相信，她只是放大了自己的优势，可以缩小或者试图掩盖自己的劣势。这并不是罪恶，只是人的本性。有时候，我们国人总是不愿承认关于人性的真面目，面对光鲜亮丽的一面我们可以追捧，却不忍一切瑕疵。
柴静脑子里是有东西的，时间可以给她证明。十几年来，她的新闻，她的行为，都努力的靠近人性的“善”。一个人，坚持传播“善念”，本身值得我们尊敬，哪怕这其有一些瑕疵和掩盖的东西，毕竟我们并不曾努力十几年。”
从这些记忆看的出来，钟离恨知道这是一个了和她一样，来自于二十一世纪的人，还是一个女孩子，也接受过较