元袭人跟着元慧师太走了，剩下的人一起去了丰乐楼总店，元弘昭早留好了包间，刘炫、盖文达、盖文懿、王孝通、颜万石、老残、孟鲲鹏、宇文恂都在等着，盖文懿与盖文达同宗，搏通诗书，在长安洛阳颇有名望。
孙思邈和帅国真才知道，杨崇要办的第二件私事就是山南书院。刘焯题写了书院名字，和一封亲笔信让杨崇带回来，刘焯在信中告诉刘炫，自己此生不准备回长安了，一旦中原太平，就直接回河北老家，山南书院就托付给刘炫。
杨崇告诉刘炫，刘焯在高昌在筹办天山书院，刘炫摆摆手，指指盖文达说：“你和刘焯都这么说了，我挂个山长的名字，但是具体怎么办，你和文达商议。”
杨崇笑笑说：“我是这样想的，书院内部的事我不干涉，我把百匠庄划给书院，百匠庄挣的钱作为书院的资金来源，另外笑珍斋每年提供一千贯的费用。我只有三个要求，一是把百匠学堂留住，并在周围穷人和流民中招生，依旧免学费、包一餐，保持住宿三百名学生的规模；第二是书院不能增加佃农的租子；第三百匠庄的住户不能随意改变。”
盖文达立刻答应说：“杨崇，谢谢你，我明白你的心思，你是为河北的学子和流民找点活路。我向你保证，不会因为书院改变原来当地百姓的生活；其次，我会尽量扩大住校生的规模，只是我需要一个管理百匠庄的人。”
杨崇环视了一遍说：“孟大哥和我去西域，姜夺、元弘昭以后负责长安的商号，宇文恂到百匠庄做管事。”
杨崇预先信上已经做了安排，只不过孟鲲鹏几人知道，现在算是正式说定了，盖文达等人再次谢过。比杨崇有钱的大有人在，但是愿意为别人真金白银出钱的人就很少了，加上杨崇今天救人的举动，即使杨崇口口声声说自己是墨子的信徒，几位大儒还是真心感谢和尊敬的。
杨崇望向老残，老残笑道：“我会看住笑珍斋的，只不过元家要是同意了亲事，你要和他们讲，每个月让我免费吃上几餐，我这嘴都吃刁了。”
笑声中，杨崇摇摇头，让张果老打开搬上来的一个藤箱，里面是十块绿色的砚台。拓跋羌运来的石头有几种，号称鸭头绿的绿漪石很少，色泽翠绿，有水波状纹路，石质坚细，莹润如玉，有些绿色纹路中夹杂黄色痕迹者，做成的砚台都被杨崇自己收藏。这次来的十块是次一点的砚台，带有深色湔墨点的鹦鹉绿，和色绿带有朱砂点的柳叶青。
饶是这样，也把众人镇住了，洮河砚到宋初才闻名于世，历代作为贡品而显赫于宫庭或权贵之书房，元代元好问曾经花费六百万钱买了一块洮河砚，留诗自娱。杨崇送给刘炫、盖文达、盖文懿、王孝通、颜万石一人一块砚台说：“这是我给你们书院的贺礼，可别随便卖了换酒。”
众人再次哄堂大笑，宇文恺毫不客气地伸手选了两块砚台说：“这比你上次弄出的砚台还漂亮，我替宇文温拿一块。”
剩下三块砚台杨崇送给了孙思邈、帅国真、老残；只有老残死活不肯要，拒绝说：“东家，我就是一个商贾，用不了这种东西，到我家迟早是被小孩子糟蹋了。我就一个请求，这次你把我儿子石末天带去高昌，给他一个官身。”
老残的姓名早就被人忘了，平日里同事客人都是喊他老残，杨崇倒是晓得老残的原名叫石勉，石末天是老残的大儿子，二儿子叫石武满。杨崇收回砚台答应说：“我答应你，石武满以后就接你的班。”
老残放心了，杨崇不在长安的时候，石武满已经到了笑珍斋帮忙，只不过这是杨崇的产业，姜夺和孟鲲鹏都没吱声。老残不知道两人是在忙着准备应变天下大乱，根本没把商行的事放在眼里，心里一直七上八下的；今天杨崇这么一说，就算敲定了所有的事。元弘昭敲门进来禀告说，大兴善寺长老璨琨大师到了，杨崇和孟鲲鹏急忙出去相见。
璨琨大师虽不是僧官，但却是长安的佛门领袖，现任的涅盘众主，白天帮杨崇通报的僧人就是涅盘众的僧人。自隋文帝倡佛，长安的佛门分为涅盘、地论、大论、讲律、禅门五众，每众各有众主领导释经解惑。另外四位众主分别是地论众主草堂寺知客僧僧忘禅师、大论众主宝隐寺沙门僧续衍、讲律众主铁门寺主持佛珈大师、禅门众主苦行僧藏印法师。
璨琨大师须眉皆白，身形匀称健硕，灰色的僧袍洗得干干净净，璨琨大师听孟鲲鹏介绍后，双目射出深邃莫测的光采，牢牢地瞧着杨崇说：“老衲一直对施主很好奇，今日一见才知道鲲鹏平日所说，还是远远不够。那些僧人士卒都安排好了，官府不会为难他们，只是老衲有一事不解，还望施主解惑。”
杨崇惊讶地说：“大师请讲。”
璨琨大师缓缓说道：“杨玄感在黎阳起兵，圣天子二次东征高句丽必定失败，佛门担心两方对峙，会使战火延绵，千万生灵涂炭，让中土重陷乱局。施主一方人杰，既然回到长安，何不辅助卫公平定叛乱，为何始终想着回归伊吾？”
杨崇露出一丝淡淡的笑意说：“君子不立危墙之下，卫公并不是嗜杀之人，为何想大开杀戒，就是非常之时行非常之事。杨崇身为伊吾郡守，职责在西域；卫公作为长安留守，职责在关中，有些事都是身不由己。”
璨琨大师意味深长地说道：“斗争一起，不是你死就是我亡，施