结婚，法律上称为婚姻成立。是指男女或者伴侣双方依照法律规定的条件和程序确立夫妻关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。
婚姻的真正本质是管控男女关系的机制，婚姻与爱情，生活，家庭，生育都没有必然的关系。婚姻属于管控型lún_lǐ，爱情属于自愿型lún_lǐ。
在古代几乎全世界都在搞包办婚姻，这是在强调婚姻lún_lǐ（管控型lún_lǐ）主导男女关系的一切。长期以来受古代lún_lǐ的影响，爱情lún_lǐ被去掉，变成“恋爱为婚姻做准备”，其逻辑就是爱情只是一种选择准备的过程，一定要等到结婚才能有神圣性。
其实只要你们愿意，爱情本身就能产生神圣性。
当你去看古代经典以及基督教《圣经》，发现里面基本上都是包办婚姻的描写，没有婚前恋爱的描写。古代基督教基本上是包办婚姻，后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”，这个思想影响了全世界，但是在这个思想里不承认爱情能产生神圣性，只是一种选择过程。
今天所谓的婚姻宣誓其实是一种爱情宣誓，这种爱情宣誓在婚姻没有产生之前也可以宣誓，一样可以产生神圣性。如果婚姻真正的本质是管控，那么包办婚姻可能就是婚姻本来的真实面目。
包办婚姻结束以后，婚姻的管控力就削弱了大部分。而“包办婚姻”这一词，是后来的人发明出来的，古代人可能认为婚姻本来就是包办的。
在现在，似乎是一种流行的说法——婚姻是爱情的坟墓，虽然如此,但是人们还是在乐此不疲的在角逐，为什么呢?其实原因很简单,因为人们还是希望爱情的常驻,而结婚就是让爱情常驻的一个办法，也是唯一的办法。
至于有些人担心结婚之后，失去了自由什么的，这其实都是这个人的借口。其实就是这个人在为玩弄爱情找借口。
那么，对于结婚以后的人们的心态是怎么样子的呢?很多结婚过后的人，在这方面的回答很是简单，说是结婚之后失去了以前谈恋爱时候的激情。或者干脆说，自己真的是步入了‘坟墓’什么的这些听了让人对于结婚很是害怕的话，其实这些人会这样说的原因也很简单，那就是因为这些人没有很好的处理婚姻和爱情的关系。
对于爱情和婚姻的关系这些东西都要我们自己去掌控，都要依靠自己去处理，别人的说法，或者方法，用到你自己身上的时候，并不是最合适的。
其他人所说的，什么婚姻以后爱情变为亲情了,什么婚姻是爱情的激情变味了平静了,什么婚姻是爱情的瓶颈了,等等等等无论是什么样子的说法,都不要去相信。
这些说法从某些方面来说。确实都有一定的道理,但是我还是认为在婚姻和爱情的问题上,我们的人们还是有一种说不清的原因,就是因为这个原因才使得人们对爱情和婚姻产生了一些迷茫。
爱情是一对男女应感情的迸发,加上彼此的仰慕和吸引走到一起的感情需要,他们彼此欣赏,彼此关心,为了一个共同的目标——婚姻努力着，那么如果像上面所说,婚姻是爱情的坟墓,那么岂不是人们需要婚姻，只是为了爱情的死亡而去找一个爱情的坟墓而去结婚了吗?
那不是天大的笑话嘛！难道真的是因为人们是那么的十三点吗?我觉得不是。其实真正的原因是因为人们误解了婚姻后的爱情,也为爱情的婚后形式产生了错觉。
具体的原因可能是因为人们对婚姻后的爱情的信心不足,或者是因为恐惧婚姻后爱情的无奈而为自己找到的一个托词.
婚姻后爱情变为亲情,这句话一点不过分,但是并不是说有了亲情就不会有爱情了,那是太过偏激了。
爱情在相爱的男女之间是永远存在的,只是存在的方式和行为表现的形式不尽相同。
婚姻后爱情变为亲情确实是一种很大的变化格式,会使双方有些不适应,这是很正常的事情,并没有什么大惊小怪，但是一些只注重爱情激情的人们,就会感到很失落,也会觉得爱情的逝去。
其实这是大可不必要的,因为爱情那个是存在心中的,并非只是在表象种显像的，如果只注重于表面的形式,你不觉得这样的爱情太过肤浅吗?！
婚姻不是只为爱情上的保险,其实是爱情延续和升华的根基。它的存在不只是延续后代,还有创造人们新型情感的任务。
人们的感情甚或并非是有人类就有的,也适合生活和生产结合后逐步发展和完善的。
有人说婚姻也需要改革,我说没有错,但是一夫一妻是一个是到最好的形式,婚姻的产生虽然有很多的问题,但是婚姻至少是人类避免乱交产生的繁衍质量和数量地下的的弊端,也是的威胁人类健康的许多疾病不在大面积的使人们面临灭绝的危险改革，是需要和人们的生存相互和谐的，乱七八糟的性混乱不是感情的升华,只会使人走向倒退，放纵，只会是死亡的代名词,理智才是人类文明的衍生物。
虽然很多人都说结婚什么的是爱情的坟墓，但是，赵朝纲并不为意。这些人这样说，其实就是为自己不想对爱情负责找的借口，有了这个借口，这些人就可以很是轻松的放弃爱情，然后再开始另一段他们所说的‘奔向自由’的爱情，这样的人。没有资格讲什么爱情。
萍萍现在怀孕已经有整整两个多月的时间了，肚子现在看起来是还不明显，但是，