其实，许昌没有选择杀死猴子这些人独占金矿也是理所当然的事情，因为许昌本质上面就是一个好人，不然的话，在那样生死危机的时候，许昌哪里还会一直坚持着带着自己的弟弟许杰，赵朝纲在救援许昌和许杰两兄弟的时候，还那样的尽力。
要是许昌本质上面不是一个好人的话，那赵朝纲最多也就是救许昌他们一命，再想要其他的那就不可能了，而且，到时候赵朝纲绝对会给许昌这些人一些苦头吃。
对于那些秉性很坏的人，赵朝纲可没有那样的大肚！
“谢谢许昌兄弟，谢谢许昌兄弟……！”眼睛一脸感恩戴德的感谢着许昌，许昌刚刚解释的那样清楚，所以，眼睛他们理解的也很是简单，他们知道，要是真的依照着许昌刚刚所说的那样去做，那他们身上的那些狗头金就肯定会很安全。
在这之前，眼睛这些人其实和许昌是有仇的，但是，许昌现在不仅不找他们算账，还这样的为他们考虑，由不得眼睛这些人对许昌不感恩戴德。
“呵呵……！”对于眼睛他们那感激万分的模样。许昌轻轻的一笑：“好了，好了，大家能够在这里一起挖狗头金那就说明我们大家都是有缘人。再说了，我身上的这些狗头金的数量和价值比起你们的还要大上很多，很多，我还需要你们不要泄露我身上的秘密呢，所以呢，眼睛你们不用这么客气，我这样做。对我们双反都有利，不是嘛！”
“反正不管怎么说。我们还是要谢谢许昌兄弟你，要不是许昌兄弟你，我们哪里有这样的福分得到这些狗头金，所以。许昌兄弟，我为之前对你和你的弟弟的行为道歉，为您能够这样大人有大量的援助我们，说一声谢谢，许昌兄弟，谢谢了！”
眼睛说完之后，直接一个九十度的鞠躬，那神情，那动作。绝对是最真心的。
还没有等许昌说什么，其他的人也做出了和眼睛同样的动作，这些人也向着许昌九十度的鞠躬感谢道：“许昌兄弟。请您原谅我们之前的过错，许昌兄弟，谢谢了！”
看着面前这五个人都这样九十度对自己鞠躬道歉，道谢，许昌的心里面一阵的温暖，他当然听得出眼睛这些人在说这些话的事情确实是真心实意的。所以，许昌的内心才会感觉到这样的温暖。
这个时候。许昌才真正感受到‘不要被仇恨蒙蔽了你的内心，拥有一颗宽容的心，你才能够真正的感受到人生！’这句话的含义。
确实，一个人不要被外在的仇恨蒙蔽了自己的内心，他要有一颗宽容的心，否则，这个人的人生就不会顺利，不会幸福！
恨是人类共有的一种心理情绪，人们对人、对事、对物不满，或因他人违背了自己的意愿，而产生的极度的厌烦、怨忿、愤怒之情感称为恨，因利害矛盾而产生很深的怨恨就是仇恨。
“恨”在佛教的理论中和“忿”、“恼”一同列为二十随烦恼，以嗔为本，对不合自己意愿的违逆境，忿忿不平，恼怒怨憎，轻者高暴粗言、打骂相加，重者忿怒执杖，杀害相加。
《成唯识论》卷六中云：“云何为恨？谓忿为先，怀恶不舍，结怨为性，能障不恨，热恼为业。谓结恨者：不能含忍，恒热恼故。此亦嗔恚一分为体，离嗔无别恨相用故”。
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故之恨，形成仇恨的原因的复杂的，从大的方面说有因-公、因-私之分。
人们在涉及国-家兴--衰、民-族-生-死-存-亡的紧要关头，在保--卫-国-家-最-高-利-益的大是大非的问题上，在维护社-会-公-众-道-德-正-义的原则产场上，在面对穷-凶-极-恶、无-恶不作的凶残敌人时，拍案而起，义愤填膺、怒发冲冠，生起惊天动地的仇恨，大义凛然，对敌人、坏人恨不能食-肉-寝-皮，唱出了无数可歌可泣的不朽乐章。
历史上无数英-烈都是怀着这种至高无上的仇恨为真理而献身的，抗--日战争时期，佛教僧侣面对国难家仇也发出了“上马杀贼，下马念经”这样维护正义的怒吼。
但我们日常所遇、所见、所听到的人们之间的仇恨，大都是因私因利而起，或因遭遇到不公正、不公平待遇，或因遭-遇极-度侮-辱、人身攻击，或因利害关系加剧、经济上蒙受巨大，或确因关乎身家性命、生死攸关的大事而产生切齿仇恨。
这种程度严重，以至于发展成不共戴天的深仇大恨的情况极少极少，绝大多数是说起来好像恨得恨不能投畀-豺-虎，而听其原因则鸡毛蒜皮者居多。
或认识、看法、观点不同，或听信添油加醋的闲言碎语，或相互不信任、不理解、相互猜忌，或轻信道听途说误会加深，更有的是由于爱的愈深而恨之愈切。
当然，也有纯属自身的原因所造成，如看到别人的才能、名誉、地位、境遇比自己好，而嫉-妒不满产生仇恨。
人世间所谓的仇恨，林林总总，不可一一枚举，但绝大多数是由物质利益、利害关系所引起，人与人之间的仇恨很难逃出这个范畴。金-钱-黑人心。欲-望成烦恼。
君不见，家务间之仇恨，多为钱财；同事之间的仇恨。多为权位；朋友之间的仇恨，多为名利；邻里之间的仇恨