由不得许昌不好好的选择一下金矿的具体得主，照理说，许昌找到了金矿，还想把它卖出去，最好的就是找政-府-部-门，那样对于许昌来说，最安全，也最合适，可是，现在的问题是，这里可是玉石区，玉石区的政-府-部-门是玉石管理层，并不是许昌熟悉的以前的政-府-部-门。
许昌熟悉的政-府-部-门在玉石区里面是有办事处，但是，这个办事处相对于玉石区管理层来说，太弱小了，玉石区管理层的实力太强大了。
因此，许昌有定犹豫了……。
武者部队的实力许昌知道确实是很强大，那六七万的准武者和武者数量，在地球上绝对是第一位的存在，可是，这样强大的力量在玉石区管理层面前，那就是小意思了。
玉石区管理层里面随便拿出一点点力量，都可以完爆这六七万的准武者和武者。
武者的世界里面，以以一敌百，以一敌千，甚至是以一敌万这样夸张的事情都是有的，越是强大的武者，实力就越强，他所能够对付的武者数量就越多特别是先天期的武者，对上那些后天的武者，真是轻松加愉快的事情。
像是后天六层以下的武者，先天期的武者对付个几万，甚至十几万都是小意思，所以说，在玉石区里面想要依仗着人潮攻势，完全行不通！
这些事情都是许昌从玉石宝塔里面记载武者信息的玉简里面看到的，每一个修炼武功的人，在修炼武功之后，总会下意识的想要知道武者之间的区别。还有不同级别武者的实力，而这些内容在玉石宝塔里面的玉简上面都有记载。
就像是学习一样，很多学习好的人，在他初中、高中、大学的时候，每一次考试。都会情不自禁的想要知道别人成绩怎么样，自己到底排在第几名等等，许昌那时候的心态就和这些学生们是一模一样的，相信这样的心理，大家都经历过。
人很多的时候，总会情不自禁的把自己和其他人相比较。这其实都是人们内心的攀比心理在作怪。
攀比在心理学上被界定为中性略偏-阴-性的心理特征，即个体发现自身与参照个体发生偏差时产生负面情绪的心理过程。
通常产生攀比心理的个体与被选作为参照的个体之间往往具有极大的相似性，导致自身被尊重的需要过分夸大，虚荣动机增强，甚至产生极端的心理障碍和行为.
根据产生的作用不同。攀比心理分为正性攀比和负性攀比。
正性攀比指正面的积极的比较，是在理性意识驱使下的正当竞争，往往能够引发个体积极的竞争yù_wàng，产生克服困难的动力.
负性攀比指那些消极的、伴随有情绪性心理障碍的比较，会使个体陷入思维的死角，产生巨大的精神压力和极端的自我肯定或者否定。
负性攀比最大的问题在于缺乏对自己和周围环境的理性分析，只是一味地沉-溺于攀比中无法自拔，对人对己都很不利。
攀比心理的具体表现形式其实就是嫉妒。像是在看到别人过的比自己好，心里面就不舒服；考试考不过别人，心里面也舒服；自己家孩子没有别人的可爱。懂事，心里面又会不舒服，等等，这样的嫉妒心理，其实就是比内心的攀比心理在作祟。
嫉妒是一种极想排除或破坏别人优越地位的心理倾向，是含有憎恨成分的激烈感情。
在个体之间差异性很小、外界条件基本相同的情况下。很容易产生嫉妒心理，具有明显的对抗性。从而引发消极情绪，导致-极-端的攀比行为。严重地可能会危害到他人的利益，从而使自己也受到良心和道德的谴责。
嫉妒心理可以说是人性的弱点之一，除了受道德约束外，个体可以通过临时回避的方式帮助自己暂时从极端攀比的环境中逃离，从而减少因情绪激动造成的非理性行为。
那么我们为什么喜欢和别人比较，也就是说和别人攀比呢？这具体是什么原因呢？
围观陋习让攀比自然而然产生。
我们有“围观”的陋习，也有相互打听隐私的毛病，不仅希望别人的生活完全暴露在阳光下，常常也会不自觉地把自己的生活晾出来。
这样一种自觉或不自觉的“攀比”，造就了无谓的痛苦或盲目的自大。
而且在更多的时候，我们成了自己生活的“奴隶”，把“主人”这一职位让位于旁人。说话做事为人处世处处都想着“拔份儿”，像《大腕》里说的：开一日本车，都不好意思跟邻居打招呼！
在相互攀比之中，每个人的生活都像一张写好并贴出去的大字报，总想看到有很多人在它面前交头接耳、议论纷纷，自己好躲在幕后沾沾自喜一番；
相应的，如果那是别人的“生活”，自己也很乐于充当那些“看客”，品头论足、指指戳戳。这样做的结果，无非是心理的“满足”，或自寻的烦恼。
“夫唯不争，故莫能与之争。”显而易见的，这是一个没有圣人的时代，而我们更不能以此来苛求自己和他人。
但是或许应该相信，在我们所不能排遣与超然的烦恼之外，还是有一种淡然与洒脱的。
在这种生活里，不需要攀比，尽可能地避免盲目，不为虚荣心所奴役，不轻易为外物驱使，坚持自己的信念，执著于内心简单和真实的生活理想。
你得承认，这是一种美好，而且值得我们追求。
缺乏平等观念攀比无障碍成长。
中国人