他们成就了事业，也树立了以严于律己促进事业成功的榜样。
相反，一些封建统治者丧权亡身，也往往与无休止地追求享受有关。生活上的奢-靡荒--淫是与政治上的昏-庸-残-暴相伴而生、恶性循环的。
整日陶醉于香脂粉黛、酒-池-肉-林之中，哪会想得到社稷江山、黎民百姓！发展下去，势必不勤政、不问政、不早朝，以至把国是当儿戏。
当封建统治者奢-靡、腐朽到极致之日，就是自取灭亡之时，他们离马嵬坡和大泽乡也就不远了。
“历览前人国与家，成由勤俭败由奢”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这是非常深刻的教训。
“由俭入奢易、由奢入俭难”这十个字的睿智之处，还在于解释了“俭”与“奢”转化的辩证法。
人生来都有过好日子的愿望，改善生活，由俭入奢自然容易被接受；而丢掉已经得到的一切，由奢入俭，在习惯上、心理上都难以适应。
在这方面，清末八旗子弟的沉沦大体可为佐证。八旗是清朝的一种军事建制，骁勇善战，孩子生下来就放在马上锻炼。个个了得，为打江山立下了功劳。
然而定都北京后，种种特权毁了八旗子弟，他们早已遗失了父辈的进取精神和斗志，无所用心。终日提笼架鸟，出入酒肆茶馆，以赌博斗鸡、听戏捧角为乐。
及至清朝灭亡、家道中落，很多人已经陷得太深，积习难改，满足于“从前阔”的幻想里。没有转变为自食其力的劳动者。
以至后来在人们心目中，“八旗子弟”成为一无所能的公子哥、坐吃山空的败家子的代名词。
不过话说回来，由奢入俭固然不易，也并非不能做到。在-党-的历-史上，许多富家子弟在决心投身革--命之际。就在“奢”与“俭”之间毅然作出了选择。
从十里洋场来到黄土高原，从高楼深院、湖光塔影到茅屋草棚、土炕油灯，他们适应艰苦生活的过程，也是升华人生境界、锤炼革--命意志、改变既有生活方式的过程，很多人成为优秀的革--命--者。
新-中-国成立后，不少已经功成名就的学者，放弃国外优越的生活条件，回到贫穷的祖国。献身科技。
从繁华的米国大城市到中国西北荒寂的沙漠，这是多么大的落差，然而邓-稼-先等一批科学家坚持住了。因为一个实现中华民族伟大复兴的中国梦在支撑着他们。
这说明，人们的生活方式、生活观念、消费水平是与精神追求、价值观紧密相连的。在崇高理想的鼓舞下，人们是可以适应艰苦生活，乃至改变生活方式的。
勤俭节约是中华民族的传统美德，几千年来一直伴随着中华儿女走在历史的岁月中。“由俭入奢易，由奢入俭难”。厉行节约要从身边是小事做起，从自己做起。铺张浪费的怀习惯一旦养成，再来改正就有点难度了。
雷石看不上地球上的那些调料。并不是因为他不懂得勤俭节约，而是雷石他对于厨艺上面的事情很是执着，能够用更加好的调料，他就会用更加好的调料，在雷石的心里面，厨艺就是唯一。
调料急剧的消耗，雷石当然要想办法去弄调料了，可是，那些调料的原料都在森林里面，而对于这些东西，武者哪里会有心思去采集回来。一回两回很多武者都无所谓，可是雷石需要的是长期供应，因此，哪里会有武者去做这样耽误自己时间的事情。
最终雷石只有亲自去森林里面采摘调料的原料，也是因此，雷石遇上了生命危险。
随着雷石去森林里面采摘调料原材料的次数增多，森里外围的调料原材料渐渐的减少了，雷石像要更加多的原材料就得更加的深入森林里面，而正是因为这个原因，导致雷石陷入了绝境。
森林的深处有着无数的蛮兽，实力有强有弱，可是，再弱的蛮兽也不是雷石这个仅仅后天一层的武者能够抵挡的。
更何况，雷石全部的心都在厨艺上面，他在成为武者之后，根本没有花什么时间去修炼武功招式，所以，雷石悲剧了，他遇上了一头青蛮狼，这还是一头离群的青蛮狼。
要知道，离群的青蛮狼最是危险，这样的青蛮狼攻击性极强。
就在雷石闭目等死的时候，刘国庆出现了。青蛮狼的实力是强，可是在刘国庆的眼里面，那就是渣渣的存在了，刘国庆直接一脚就直接踢死了青蛮狼，雷石也因此获救。
正是这一次的生死经历让雷石知道，他自己想要沉浸在厨艺的天地里面，首先你得有强大的武力自保，否则，一旦危险来临了，你就只有等死的份。雷石可不想再出现这样闭目等死的事情了，所以，从刘国庆救下他的那一刻起，雷石直接黏上了刘国庆。
还好的是，刘国庆去过雷石的餐馆，因此认得雷石，否则，雷石这样黏上刘国庆，刘国庆绝对会远远的逃走。也是从这一天开始，雷石加入了刘国庆的队伍。
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雷石在加入刘国庆的队伍之后，他才发现，自己是进入了一个‘仙境’了，在这里。有着无数的蛮兽任由他摆布，特别是，这里时不时的会