春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
历史上确有能改过而终成大业的君主。
楚庄王初登基时，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政。，后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，并以死劝谏，终于使他决心改正错误，认真处理朝政，立志图强。
楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸‘之一。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”
这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。
楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。
文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧！”
太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处？”
楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。
文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，最终落得个乌江自刎的下场。
一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。
有一次，有一个人去侮辱佛陀——他朝佛陀的脸上吐了一口唾沫。
佛陀擦了擦脸，然后问他：“你还有什么要说的?”——好像他说过什么似的。
这个人糊涂了，因为他从来没有料到会有这种回答，他走了。可他整夜不能入睡，越来越感觉到自己做了件绝对错误的事，觉得有罪恶感。
第二天早上，他来了，跪在佛陀脚下说：“请饶恕我的过错吧!”
佛陀见自己的行动已经让此人悔悟，便笑而不答地离开了。
人非圣贤。孰能无过？一个处世者成功与否，不是看他犯不犯错误。而是看他对待犯错的态度以及有没有从所犯的错误中吸取教训。
通---用汽车的总经理--斯---隆就这样说过：“人生本来便是一种充满实验和错误的过程，那些一生从来没有犯过错误的人。必定也是一个毫无成就的人。”
比--尔?盖--茨也指出，许多人在犯了错时，心里总是不知所措，盘算着应否把事实隐瞒。其实，犯错也是工作经验，勇于承认，更是鞭策自己的方法之一。
可见，犯错误并不可怕，可怕的是给自己的错误寻找各种各样的借口和理由。而不愿意及时改正，这样就很难称得上是善于处世的人了。
诺---尔---斯曾经说过：“一个人承认错误就等于为自己增添了新的优dian。”这句话也的确很在理。
在社会科学的课堂上，教授向学生们介绍湘南湘西苗族人的生活形态与风俗习惯，并播放一部影片，那是教授特地到苗族人聚居的地方——湘南湘西自治州所拍摄的，内容是湘南湘西自治州的风光以及苗族人的风俗民情，湘南湘西自治州同时也是全国各地游客常常前往参观的旅游胜地。
看完了精彩的影片，同学们纷纷向教授提出不少与苗族人有关的问题。
突然，有一位女同学站了起来。她向教授说：“我个人觉得您不该拍这部影片，我认为您这么做，侵犯了苗族人的人身自由和**权。他们跟我们一样是人，是祖国大家庭中的一员。和我们在座的各位一样，难道只因为他们保持传统的生活习惯，就得被当成动物般地欣赏？这样太不公平。请允许我说一句冒犯您的话，我觉得您做错了。”
教授被学生当众指责非常尴尬。为了维护自己的尊严，他反驳道：“我不认为我有什么不对。用于教学和学术研究目的拍摄影片是法律允许的。一方面可以作为旅游的纪念，一方面可以宣传当地的风土人情。”
女学生不赞同这种说法，继续与教授争辩，始终不认同教授的做法。
教授也坚持自己的做法没有什么不妥的地方，课堂上的气氛愈来愈僵，两人各执己见，互不相让。
最后，老师怒气冲冲地说：“世界上竟然有种不可理喻的人。”
女学生好不示弱地说：“我不可理喻，我就不可理喻了。”说完那起课本走出课堂。
一连两堂课，那位女学生都没有来上课。
教授对学生们说：“马上到期末了，放弃这门课很可惜，请转告她不必为这样一件小事影响了自己的学业。”
接下来的那堂课，她出现在教室里，教授走进来时，她主动上前道歉说