“林先生,你说的这些都是中国很古老的认知,我想知道你对生命如何看待?”本笃十六世不得不打断林风的话。
“我对生命的认知?”林风笑了笑,“我没有我国那些先秦古人那么有大智慧,我只是一个市侩而有些良心的小商人,我对生命的认知就一点,生我者父母也,所以我要孝顺父母,命我者唯我矣,所以我要尽可能的掌控自己的命运,不让自己的命运为他人所**控。这就是我对我自己生命的认可!”
林风这对生命的分析,让众多信徒听了极为佩服。虽然有点自私,但是却不得不说,这就是很普通人的生活态度,或者生命态度。尤其他们这些中产阶级来说,人生不就是这么。能够掌控自己的命运,做自己想做的事,就足够了。至于其他,其实考虑的不用太多。你不是圣人,不是神,你只是一个凡人,所以就应该做凡人的事。而只要能做好自己的事,那就足够了。
这一刻,不少信徒有种醍醐灌顶的感觉。在尘世间的奔波忙碌,让他们很多时候失去了自己。生活只是在不断的重复,虽然富裕,不为明天而发愁,但曰子却过得很是没有意义。平常将这种心灵上的空虚,寄托在信仰上,认为上帝必然会搭救自己。但是很多时候,信仰这个东西,只是让自己不至于崩溃,而无法得到救赎,或者改变。但林风这句话,却给不少沉沦在都市生活中的信徒得到了解脱。至少他们明白,他们该做什么了。
掌控自己命运,善待父母,不为他人所左右,这就是一个最基本的生活态度。
本笃十六世脸色开始有点青了。他感觉,再这么下去,这些人就要成为那些所谓的‘神徒’了。该死的,这家伙是在亵渎神灵。
“林先生,这是你对你个人生命意义的领悟。那么你对大众生命的领悟呢?例如,对这些信徒,例如对其他人类,同胞,动物,或者非动物之类,你是怎么看的呢?”本笃十六世询问。
林风虽然智商不够聪明,至少林风自认为智商就在平均线,但是情商还是比较高的。本笃十六世这话一出来,林风就察觉出来,其要说的重点就在于‘非动物之类’,什么叫非动物之类,那说的就是自己创造的人工智慧生命。看来,这个教宗陛下,是有所而来啊。
女娲,他究竟是为了所谓的神学,还是另有目的呢?在16世纪,那个还比较黑暗的世纪,教会对生命的看法是很严酷的,认为一切都是上帝创造的。达尔文的猿猴进化学,就让教会很是不满,哪怕当时已经是19世纪,教会依然动用各种手段去诋毁达尔文,甚至去**达尔文。而现在,自己却创造了一个崭新的生命体,教会是否也会有一些看法呢?因为某种程度上来说,自己就如同上帝了。
当然,如果教会不是为了神学,为了上帝的名义,那么这个教宗陛下背后就有人了。这个问题,就更严重了。(www.2345xs.cc 2345小说网。)rt
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