不要以为古人就很保守。
在那个“存天理，灭人欲”的说法没出现之前，古人对天性的追求未必就比追求个性的后世人差。有时候他们疯狂起来，也会让今人咋舌。
比如说那个历史上有名的四大帅锅之一卫玠，就是被广大妇女在街头追星，然后被吓死的。
可见古人的追风也是很疯狂的。
就拿汉代来说，远一点的就是那流氓开国皇帝刘邦。
当年与项羽争天下时，刘邦脱了裤子在洗脚，恰逢大臣入见。没曾想他竟然就这样坐着不动接见，毫不在乎自己是不是已经被人看光了，被人占去了便宜。
近一点的就如那刘备，得了关羽张飞，就夜夜三人同睡一起，得了新欢诸葛亮，又忍不住地和人家抵足而眠。
还有那个敢在曹老板面前当众脱衣服的祢衡。
要不然怎么会有裸裎相对这个词？这个词最先可是用于男人之间的。
倒是想完全做个汉人的王训，却是老老实实地守着规矩。
后世洋人追求自由平等，追求性格解放，后来国内也有样学样，没曾想学着学着却是学歪了，“性格解放”四个字，“格”字没看到，只看到了其中的三个字——这特么的，简直了！
最后越往后，离婚率飙升，更不用说一些潜规矩竟也能光明正大地拿出来讨论，日日当新郎，夜夜做新娘，不以为耻，反以为荣，价值观的扭曲，竟是堕落至此。
人家古代青楼这个行当，那才是日日当新郎，夜夜做新娘，你们竟拿这个自比，有什么好自豪的？
再一个，人家洋人科技就是再发达，也要把开国英雄给神化，而自己呢？却是把英烈贬低化当作一种潮流，更不用说给历史翻案，泼黑水。
这就是民族自信与不自信的典型，学他人不是错，错就在于只学其形，学不到其神，甚至连形都没学全。
王训以前不自信，也就是跟了赵广冯永，这才有了点底气。
但要真让他像冯永赵广这般，当着自家兄弟的面，就不再在意举止之类的，估计一下子也不能适应过来。
冯永也深知这一点，所以有时在他面前表现得随意一些，以此给王训一个暗示，让他把心头那份自卑去掉。
毕竟算是自己的心腹小弟，心腹小弟要是在他人面前都抬不起头，那他这个兄长岂不是当得很失败？
“是这样的兄长，小弟奉了兄长的意思，前去那阳安关，见了马将军。”
王训说着，看了一眼赵广。
赵广正在研究怎么把羊毛衫套在身上，根本没注意听王训在说什么。
“哦，那马将军是怎么说的？”
冯永把衣服穿好后，开口问道。
“那马将军说，兄长口中所说的苜蓿，在西凉之地确实有人见过。当年汉武得血汗宝马，也曾在长安种那苜蓿，以养御马。但后来孝武下了罪己诏，那宫中稀罕之物，多被销毁。那苜蓿也因此而流落到民间，但在世人看来却是无用之物，故知者甚少。但西凉本就是产马之地，因此倒是有人用来喂马。”
苜蓿分很多种，最好的就是紫花苜蓿。原产于小亚细亚、伊朗、外高加索一带，因为张骞这个伟大的探险家，传入中国的正是这个种类。
至于说苜蓿是无用之物的，冯永当即表示呵呵一笑，心道你们这帮文盲，根本就不懂得知识的伟大力量。
喂马最好的青饲料是什么？就是紫花苜蓿。因为它的性比价最高，而且马也爱吃。
水分大，糖分高，用来做贮青料是最好的选择。
而且这个东西，没吃的时候也可以用来当菜吃。
可惜的是因为当年汉武的罪己诏，这个好东西也被当成了汉武好大喜功的证据之一。
流落民间后，又被当成是无用的野草，再加上民间又不养马，自然不知道它的好处。
冯永现在想要开始贮青料了，突然想起当年自己也是见过这个东西的，可是想要找它的时候，发现竟然没多少人知道这个东西，更不要说到哪个地方去找。
粮食才是这个世间第一头等问题，那种野草，哪个认识？
也幸好还有一个马岱是西凉人，西凉那里连接西域，又是产马之地，所以冯永还是怀着侥幸的心理叫王训去带个话，没曾想还真问到了。
按道理说，给马岱传话这种事情，叫赵广去是最好的选择。
但冯永深知这时候，自己已经在疯狂地试探了诸葛老妖的容忍程度。
就比如说明知对方有意将张星嫁给自己，可是老子这个年纪，正是荷尔蒙日渐高涨的时候，你还要我再等个六七年——血气方刚这种事情，又不是我说的，当然也不是能由我控制的啰！
后世那句话怎么说来着？犯了一个男人都会犯的错误。
喜欢上关姬，那不是正常的事情？
所以冯永觉得，能少刺激诸葛老妖，还是少刺激点为好。
叫赵广去，就会让人觉得，私下的黑幕交易是不是正在进行？万一让诸葛老妖误会了怎么办？
而且这个也容易让马岱产生了错误的判断：这个牧场，我是不是可以要多一点？
叫王训去就不一样了，有些公事公办的意味，同时冯永也好把话清晰地传给马岱：这个牧场，是私人的，不是家族的。只给马将军你，不是给马家的。
真叫赵广去说，他能说得出口？
就算赵广说得出口，那马岱心里会不会存了芥蒂？毕竟两人的辈分摆在那里。