后果，他不是没想过。说不定后金方面恼羞成怒把他砍头立威，也可能不磕头就直接把他赶回去。但是他和大图书馆的人分析再三，认为可能性不是很大。后金还没有建立起皇权至高无上的概念，1633年皇太极一个人独坐面南才刚刚执行下去，皇帝的面子问题远不如后来这么大。
再者，目前的皇太极正是“求贤若渴”，为了拉拢喇嘛教，西藏活佛使者到来得时候，皇太极也给予极高的礼遇。在旧时空里，孔有德、尚可喜投降的时候，他都亲自出城十里迎接，还行了“抱见礼”。可见他是一个很乐意用超高规格礼遇来招揽人心的君主。
最后一点，这会满清还没能窃据神州，天命汗说不出“富有四海”这类话，恰恰相反，他对贸易十分的渴望。
综合这三点，皇太极因为不磕头杀死或者驱逐黄骅的可能性极小。买卖做成功的可能性很大。
虽说如此，黄骅的心情也很压抑――他要去面对的，是这个时代东亚的最dà_bug，疑似单穿者一般存在的皇太极。心理压力可想而知。
黄骅是个胆大包天的人，他是在东北做边贸生意的小商人出身，没有相当的胆识在这行里根本混不下去。但是现在他要面对的可是这个时空的强者。
自己除了沾了几百年的见识的光，和皇太极这样的枭雄相比，还真是尘埃一般的存在。如果自己背后不是元老院和整个临高的工业体系，自己恐怕早就吓尿了。
从马头上向前望去，虽然依然天寒地冻，但是春色已经稍稍降临，河冰开始融化，泥土也变得湿润起来，路旁向阳处的野草有开始苏醒的，发出嫩芽，而处处柳树也在柔细的枝条上结出了黄色的芽孢。黄骅深深的吸了一口气，前路漫漫，不知道此去到底吉凶如何？
一行人走了七八天，沿路驿站竭力供应，沿途百姓看到这一行列，一路无不回避。这一天，队伍来到浑河边，这里距离沈阳已经不远，皇太极派来的礼部萨哈廉等满汉官员的迎接，不但仪式隆重，还赐宴和赐物。黄骅紧守自己的规矩，不管是赐宴还是赏物，都是向盛京方向鞠躬行礼致谢，绝不行跪拜礼，萨哈廉等人倒也不以为怪。
当晚一行人宿在浑河驿，萨哈廉亲自来拜访――因为明日就要入城，必须谈妥觐见时候的双方仪注。果不其然，觐见天命汗的礼仪成了双方讨论的焦点。
后金方面自然希望这个不知何处而来的“大澳”按照外藩：如蒙古诸部、朝鲜的礼节仪注来觐见，天命汗可以给予特殊的礼遇――比如给予黄骅“抱见礼”。但是黄骅咬定牙关就是不松口，表示自己只肯行三鞠躬礼，除此之外别说磕头，连半跪礼或者后金最常用的打千礼一概不成。
按照旧时空的新闻报道模式的话，那就围绕这一问题，双方进行了反复磋商。眼见黄骅不肯松口，萨哈廉不敢擅专，只好派人请示皇太极本人定夺。
皇太极本人对此也有些踌躇，他原本是做好了给予“大澳”特殊礼遇的准备的――几天前，先行一步的礼部官员已经飞马送来了几件大澳使者的“礼物”，水晶镜子之类虽然让他叹为观止，但是更让他心动的是一副全身铠甲。
这副全身铠甲不但防护严密，而且关节活动自如，他选自己的白甲巴雅喇中最强的弓箭手试射，防护效果好得出奇――比巴雅喇们身穿的精心打造的双重铠甲还要好。关键是穿着这身铠甲灵活性比双层甲要好得多，士兵们的负担也小，战场上不容易疲劳。
若是能让巴雅喇都穿上这样的铠甲，岂不是如虎添翼！
所以他颇为迫切的想早日见到使者，弄清楚对方的目的和“要价”。
现在听礼部呈报说对方不愿行跪拜礼，他不由有些踌躇起来。
虚礼之类，他原本不甚看重，但是他颇受一些汉官的影响，认为身为九五之尊必有相当的礼仪尊荣，否则会使得臣下、诸王和外藩有轻慢之心。他这些年来一直在集中王权，对权威十分重视，因而也不敢轻易做出决定。
但是这绝好的机会他又不愿意错过。踌躇之下，决定咨询下范文程的意见。便连夜将他叫进清宁宫来。
范文程听到对方坚决不愿意行跪拜礼之后，略略思考了片刻。“大澳”来朝的事情一开始他就知道，他是二朝老臣，青年时代就为努尔哈赤效犬马之劳，多年来上上下下，历经风雨，对八旗贵胄、觉罗们的心思早就摸得十分清楚。
他对天命汗的性格作风十分清楚，知道他对这伙人带来的商品非常看重，同时也迫切的想打开一条新得商路来缓解眼下国用匮乏的窘迫局面。因而舍不得就此回绝对方。
他身为朝廷重臣，当然知道眼下“大金”的经济是个什么状态――连他贵为学士，平日里还时不时要吃稗子米，大米只有李朝进贡才能“受赏”到一些。市面上的日用品无一不匮乏，连各部办公用得纸都不够，以至于公文只能用明朝留下的旧档故纸的背面书写，大澳若能供应各种货物，对局面不无小补。
皇太极问道：“使者如今软硬不吃，就是不肯给朕磕头――难道给朕磕头就会少了他们的肉不成？”
范文程说：“大澳使节不肯行礼固然狂悖，不过他们到底是海外之人，井底之蛙，不知大汗之威。”
皇太极问道：“依卿所见，应否令其视大汗之威？”
范文程说：“陛下，以臣看来，大澳乃海外远