但是今天我们再看看，很多人玩的虚拟现实游戏，以及前段时间斯皮尔伯格的电影《头号玩家》，并没有对虚拟现实技术有什么多的批判，相反，今天很多产业都在用虚拟现实技术，如此看来，一个人活在虚拟里，到底是好还是不好呢？
促使我思考这个问题的，还因为我的一位同学告诉我的事情，她是一个大学的年轻教授，一次上课的时候，她做了一个实验，让每个同学畅想未来，结果很多同学畅想的未来是，将来只需要某种仪器，散发味觉，触觉等，就和真正体验了这种东西是一样的。
当时我听到这个事情时非常感慨：这不就是《黑客帝国》里，尼奥作为救世主，拼命要带领人们离开的那个可怕世界吗？为什么过了十几年，这竟然成了现在的年轻人对未来的憧憬呢？
沐雨从来不认为年轻人什么一代不如一代的说法，相反，后来我找到这之间的区别了，那就是：是否可以自由选择。
技术只是技术，如果人们可以选择是否使用这个技术而进入虚拟，那边不是缸中之脑，如果人们不能选择，甚至意识不到自己不能选择，那边是某种意义上的缸中之脑。
面对缸中之脑，人们一共害怕的也就是这两点：1、意识不到自己在不在缸中之脑中（不知自己是不是自由），2、意识到自己在缸中之脑后而无法选择。
这也就是倒数第二章，浩然一直不愿意用宇宙级别的观察者来向浩宁解释“太极图”的根本原因：这会让浩宁联想到宇宙其实是这个”可能存在的“观察者之下的一个缸中之脑，而这个给浩宁带来的恐慌，是在浩宁哪怕化为太极图之后，依旧会伴随浩宁的。
而为什么浩宁会因此而恐慌呢？恰恰是因为整个宇宙即使真的是一个缸中之脑，以人类现阶段的进化水平，第一意识不到，第二即使意识到了，也没有办法（自由选择），而面对这件事情，最理性的做法便是浩然口中所说的，自我进化。
缸中之脑最可怕的，是会让人丧失自我进化的理由（既然没法选择，那就不选择了），但是周源在朋友的帮助下从自己的“缸中之脑”跳出来了，并且也帮助其他人跳出来了，还有更多的华夏书中的神也从自己的“缸中之脑”中跳出来了，这并不意味着无法跳出，关键还是在于华夏众神一直守卫的那份华夏文明：
天行健，君子以自强不息。