不过当徐景行一步一台阶的爬上山顶，来到山顶之后的徽崖时，总算发现了一个对他有好处的景点，那就是那块突出悬崖一丈左右的大石头，也叫定心石。
这块大石头也就一脚宽，长三米左右，完全探出悬崖，在末端有一个石头雕的香龛，据说王屋山的道士们往里面添香的时候都是不带任何措施的，当然，那得有一定功夫且心性极佳的道士才能完成的任务。
如果是普通人，别说站在那块定心石上添香了，只是站在那悬崖边上都腿软，因为这悬崖是真正的悬崖，下边是空旷的深谷，足有数百米深，摔下去绝无侥幸，举目远望，更是绵延的群山，有一种让人情不自禁的想要张开双臂去拥抱它们的冲动。
不客气的说，很多普通人站在悬崖边上就会有一种往下跳的冲动，不是他们想不开，而是这绵延的山脉和空旷的山谷的物性夹杂在一起，会形成一种奇特的立场，就像一个天然的物性旋涡，会自然而然的吸引那些本相不够坚定的人。
当然，只要意志力足够，有一定的警觉性，基本上就不会被吸进去，毕竟，这旋涡是物性旋涡，只对人的本相有吸引力，而本相并不能直接带动人的身体，所以只要意识清醒有预警心，就不会有危险。
但是，对修行者而言，可就不是这么回事儿了。
普通人的本相没有觉醒，很弱小但也深藏于肉身之中，不用太担心这种物性旋涡。
可修行者站在这里的感受却跟普通人截然相反，因为修行者的本相更强，更活跃，对外来作用力的感受更强烈，当这种物性旋涡作用在修行者身上时，真有一种身不由己的往前倾倒的感觉，在本相的撕扯下，就连徐景行都有点吃力。
他根本没往定心石上站，只是站在了悬崖边而已，可就算如此，已经有点不受控制的迹象，他的本相像是被十二级大风猛刮一样在他的体内飘摇不定如同风中火烛。
当本相自顾不暇的时候，连带着他的六识也受到了剧烈的冲击，就跟普通人站在猛烈的暴风雨中一个感受，浑然不知身在何处，差一点就挪动脚步了。
而在他那个位置上，往前走一步，就会掉落悬崖，就算是他也没有生还的可能，因为这悬崖是负角度的悬崖，掉下去，连可以借力树木山石都没有，只会从悬崖顶端直直的拍在崖底的石头坑里。
好在他的定力确实很强，身体素质更是强悍，对身体的掌控力也是超人一等的，在他即将迈步的时候，硬生生的控制住了自己的身体，然后凭借着如意手套的助力，在可怕的物性旋涡中死死的掌控着仅存的一丝清醒。
这一丝清醒可不是思维上的清醒，而是指本相与肉身的那一丝联系。说的具体点，就是他那几乎要被完全撕扯成碎片的六识。
这是一种非常危险的状态，一旦他那一丝仅存的六识也被剧烈的物性旋涡撕扯成碎片，那个时候就算他不会摔下悬崖，本身也会受到莫大的伤害，搞不好这辈子就成废人了。
然而此时此刻的他却非常享受这种感觉，甚至想要大喊一声“让暴风雨来的风猛烈些吧”的冲动，这种在生与死的边缘进行试探的感觉，真的非常非常非常刺激。
当他适应了这种剧烈的撕扯之后，甚至有一种上瘾的感觉。
当然，最关键的是，这对他的修行有好处。
事先没有人跟他讲过这一点，来之前他也没想到这一点，但是，当他站在这里以后，当他感受到面前凶险至极的物性旋涡之后，当他在旋涡的撕扯下留下一丝清醒的六识之后，他意识到了这一点。
这个时候，他才明白为什么吕洞宾会把这块石头命名为“定心石”，并且留下“人心安定，方立此石”这么一句话。
这句话既是说给普通人听得，也是说给修行者听的。
在普通人眼里，就是字面意思，只有心志坚定之人才有资格立在这块石头上，就像那些个玩极限运动的家伙们，无一不是心志坚定胆气过人的普通人。
但在修行者眼里，这却是一句告诫之语，更是修行心得。
告诫后来的修行者在本相足够坚定之前千万不要踏足此石，不然有死无生；而修行心得正是徐景行此时此刻的感受，吕洞宾通过这句话告诉后来的修行者，这里是锻炼本相的好地方。
这两层意思，从“定心石”这三个字上就能琢磨出味道来。
定心，何为心？
道家曰真我，佛家曰本我，徐景行曰本相，三者皆为“心”也。
所以从吕洞宾的角度来判断，徐景行现如今的实力远没到“定心”的境界，还没资格踏上那块定心石。可能，现如今这个年代里，也就小和尚到了那个境界。
只是小和尚肯定不敢往定心石上站，小和尚的本相虽强，可肉身却只有菜鸡水平，能抵抗得住物性旋涡的撕扯，却扛不住悬崖边上的山风，一阵山风吹来，小和尚就直接飞下去了，跟徐景行恰好相反。
不过吧，徐景行觉得他距离吕洞宾说的“定心”境界也不算太远，毕竟完全没有防备的他都能抗住这种突如其来的剧烈撕扯，一旦他有了防备基本上就没什么危险了，剩下的就是在锻炼自己本相，嗯，用吕洞宾的说法来讲是“炼心”。
不管是炼心也好，磨练本相也好，其实都那么一回事儿。
只是徐景行现在的境界正好能适应定心石的磨练，像林小雅或者蔡小芷那个境界的人