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徐景行看到小和尚的时候，小和尚也看到了他，甚至还朝他微微一笑点头致意，显然是认出了他。
他也点点头，目光从小和尚拿着的书上扫过，是印刷本的《檀三藏经》。
这本经书，他有印象，不过只知道个名字，也知道这本经书的来历，唯独不知道这本经书到底写的啥，因为他只是在新闻上看到过这个名字，据说这《檀三藏经》的真迹是石刻版的，被刻于雁城八庙乡卧佛对面的藏经洞里，是标准的孤本佛经，前几年人们还在为如何保护这些佛经而愁，因为风化太严重，没想到现在都出了印刷本。
这《檀三藏经》一度被人们当成了唐三藏从西天取回来的佛经，不过很可惜，那只是个美好的误会，这就是一部孤本佛经而已，跟唐三藏没太大的关系，只是读音有点类似，所以产生了这样的误会。
据他所知，这《檀三藏经》全文总共四十多万字，这在古代算得上是一篇巨著了，因为古人写字不但是手写，而且是用毛笔手写，书写度很慢，四十万字抄写在纸面上可能就得耗费几年时间，至于铭刻在岩石上，那么耗费的时间更是无法估量的。
何况古人抄书也好，刻字也好，一般要求都很高，这样一来耗费的时间将更长。
想到这里，他忽然想去雁城，去看看那被铭刻在岩石上的长篇《檀三藏经》到底是怎么样一种状态，想到可能现的种种神奇妙景，他竟然有点走神。而当他回过神来，那个小和尚已经消失不见了，就像根本没来过一样。
果然不是一般的和尚。
他有点遗憾的摇了摇头，抱着十几本书离开这家名为泉城联合书社的书店，将书放进后备箱后扭头问殷晓静：“再去什么地方转转？”
殷晓静有点累了，“先吃点东西吧，”不过还是有点不太服气，“吃完再逛，这么大一个市场，不可能完全没有捡漏的机会。”
“行，舍命陪佳人，你说去哪儿咱就去哪儿，你说干啥咱就干啥。”
“你这张嘴啊，永远是这么甜，明知道你是在哄我，可我就是喜欢听，”殷晓静略带幽怨的搂住他的胳膊，“我这辈子算是完了，中了你的毒，还是没解药的那种。”
“那就一辈子在一起，等老了的时候再来这里逛逛，想想也别有一番感受，”他也跟着畅想，先不说这个画面能不能在几十年后变成现实，光是想想也觉得挺美，不是吗？
不过殷晓静却撇撇嘴，“到时候带着一群老太太来怀旧吗？”
“咳咳咳——”
他急忙转移话题，一点也不在这个话题上停留，“晓静姐，想吃点啥？”
“就知道转移话题，”殷晓静瞪了他一眼，然后扔下两个字——“随便”。
得，随便是啥？这可是个级难题，显然是小腰精心里有气，故意刁难他来了。可他除了在心里苦笑外还能说什么？好在他也是有急智的人，想到了刚才在导航上看到的一家餐厅，直接拉着殷晓静跑过去。
这家餐厅的规模不大，但很精致，但最大的特色是顾客可以亲自下厨，让顾客充分体验到下厨的乐趣，当然，厨师们肯定不会干看着，人家会非常贴心的给你准备配菜等服务，顾客只要动手翻炒就够了。
当然，如果你想亲自洗菜配菜那也是可以的，反正总要让你体会到亲自动手的乐趣。
徐景行让殷晓静坐下后溜到后厨开始忙活起来，在厨师的帮助下，忙活了大半个小时，搞出了五道菜，孔雀开屏武昌鱼，佛手观音莲，玲珑玉心，珍珠肉圆外加一个水果拼盘，这五道菜都是那种味道很好同时非常美观的那种，猛地一看跟艺术品似的，比如说那道孔雀开屏武昌鱼，简直跟真正的孔雀差不多。
这孔雀开屏武昌鱼是典型的湘菜，但并没有想象中的那么辣，只是有些辣味，并不浓烈，用到的辣椒也多是点缀性的，非常适口，烧制难度不是很高，但对高工的要求比较高，对摆盘效果要求也比较高，如果烧出来以后摆盘效果不好，那就不是孔雀开屏了，完全没有那种美感。
当然，这对徐景行来说根本不是问题，只是小菜一碟而已，而且在摆盘的时候他特意摆出了一个跟常规摆法有所区别的“孔雀开屏”，孔雀屏并不是完全展开的，而是欲开未开的那种状态，这样一来可以多放一些鱼肉，同时看起来也更有动感，比固定的套路要好看多了。
厨师们也会摆这道菜，可是他们摆盘完全就是按照套路来的，肉片、辣椒、大葱等食材按照固定的位置堆砌起来就行了，如果让他们稍微修改或者调整一下他们就懵了，甚至给它们换一样儿配菜他们就不会了，更别说改变孔雀的造型。
这就是匠人跟艺术创作者的区别。
徐景行不敢说自己是什么的大艺术家，但却可以拍着自己的胸口说自己是个合格的艺术创作者。
艺术创作者最重要的素养就是什么？是想象力和创作力，而不是照猫画虎的能力，记住，凡是只能按照套路进行“创作”的那都算不上是合格的艺术创作者，比如说一些所谓的“农民画家”，一辈子只画牡丹，创作的时候完全是在背口诀，花瓣怎么画，叶片怎么画，茎秆怎么画，画的倒是花团锦簇，可细细看所有的花朵都一个样儿，变化极少，那样的画家其实只能称之为画匠，就算手艺再熟练，也不过是个手艺娴熟的画匠，就像他的同行赵长。
当然，