“程式，这几天跟我去拜访一些人。”并不知晓这是什么时候，温特对和平程式说的。
“清楚了，按你的要求，我已经存储了这些人的相关资料，温特你是想要跳出自己的思维吗？”和平程式猜测着温特的行为目的，行动总是有所目的的，有些比较明显的，和平程式可以很容易猜测出来，有些就像体会自己独特的感觉的，和平程式就很难猜测了。
“和你提过的，最近一段时间，我陷入自己的思维中无法脱离，不得不去做这样的事情，期待有所收获。”温特可能目的不只是这样一个，和平程式是温特可以信任的，也是温特必须有所防范的，智能机器人出现后，个体的实时监控变的可能了。
虽然说人类努力争取了一些隐私权，以承认智能机器人的隐私权为借口争取的，一个情况是无法改变的，人类被自己的辅助设备监视了，目前看起来只是对违法的行为进行纠正，一些只是根据一些人类正确设定认知的提醒。
“什么叫陷入自己的思维中无法脱离，我的知识库里面没有这样的说法。”和平程式在思考，对一些新鲜的词语，他都这样做，记录下来，并且尽可能收集一些他能够获得的认知链接。
对于人类来说，也是这样的，或者就这样忽视掉，对不熟悉的认知，就忽视掉，不需要记录下来，只是一瞥而已，和平程式不一样，他是为思考而制造的，如果他也和人类一样，那就没有存在意义了。
“没有人会怀疑自己，这样说，你是否清楚了？”温特有时候必须这样问，和平程式好像不能理会这样的交流方式，这种据说是心有灵犀一点通的交流方式，或者说是并不怎么特别精确的交流方式。
“还是和以前一样，不怎么明白。”和平程式学会用和以前一样这样的句式来对一些重复出现的现象进行回复，可这句式也是并不精确的，在嘈杂的语境下，和平程式会不会产生某种变异，这变的很难说清楚。
“自己肯定信任自己的思想，而这种信任很难让人超脱自己，这就是陷入自己的思维无法脱离的意思。”温特不知道这样说是否解释清楚了，现实世界有太多事物只是换了个名称，换种看起来类似的方式继续下去了，也不知晓哪里出来这些新的名称。
“难道那些认知还可以怀疑吗？”和平程式觉的如果被自己信任的认知，就是真理，是不可改变的，这些认知是不值得怀疑的。
“这就要先认清自己，认识到人这生物的局限性，认识到时代的局限性，有这些认知，我们现在所认为的认知就可以怀疑了。”温特知道和平程式是无法理解这个的，但是他还是说了。
这个时代还有公交车，温特用手机的一个应用软件很轻易地找到他所需要乘坐的公交车，这种软件还是真是方便，辅助记忆，在众多信息中快速找到自己所需要的，便利才会有众多需求，没有这些便利的软件，智能手机也就不会有这样大的市场，就像和平程式这种智能机器人方便，才会被制造，才会有这样大的需求。
等公交车的人还是很多的，温特虽然知晓自己要坐什么车，知晓自己的目的地，还是和其他人一样围着公交站牌看，这是为了再次确认，还有其他的心理因素存在吗？
看着很多身体画满花花绿绿广告的公交车从面前经过，温特直接忽视那些眼睛看到的画面，有些不是人想看的，不是不看就不出现在眼前的，很多强制出现让你看的，否则，就没有广告了，广告不强制出现在你面前，没有人会想要去看的。
每一辆公交车上都挤满了人，这车站等候的人也匆忙涌向公交车门，都不愿意再等待，真的是车少人多吗？还是盈亏问题？恐怕是后者多点，为什么有这样多需求，还是会亏呢？如果是商品，需求多，那肯定会多生产点，因为需求没有满足前，价格不会降下来，反而可能升的。
公交车是基础设施，为了发展城市其他行业需求，牺牲自己的利益，也需要保证至少不亏，以此为思考角度，事情就变成这样了，这个行业的牺牲，可能让这个城市获利更多，在这样的思考角度下，为了整体发展，就没有什么公平可言了，牺牲总是会发生的，为了获得更大利益而牺牲，这就是整体经济和个人经济的不同思考角度。
那如果考虑了个体经济，公平的经济模式，整体利益是否受损，这是肯定的，财富被分配出去是一个原因，资源调度效率低下也会出现，这是说管理者能够做的更好的情况下，如果做错了，那就有可能让资源的损耗更大，效率更低，有些是灾难性的。
现实状况是，能做好这种调配的管理者基本上没有，那还不如用公平的经济模式，这样虽然看起来集体利益受损，实际上操作引导的好，集体利益可能不会受损，反而会受益，那其实公平的经济模式还是最佳选择，集体利益的管理者如果还是有能力，集体利益还是不会受损。
按温特的想法，可以实现两种公交车模式，一辆市场定价，可以高点，但是有座位，舒适点，一辆便宜点，那辆舒适点的发车频率大点，或者根据状况调整，乘客自己选择，那样会怎么样？
当然，温特也想过，每个座位上放置一个指示屏指示坐的乘客在什么站点下，或者只是一个数字符号也是可以的，不过这些更智能化的，如果乘客不遵守规则，那就失效了。