第二十章、崇祯四年的二十七个瞬间（二十）
第二十个瞬间：临高死亡日记
——将时间再次推进到崇祯四年深秋，明末顶级驴客徐霞客造访临高的时候。
“……嘟、嘟、嘟、嘟、嘟、嘟、嘟——”
伴随着一长一短连续七声尖锐高亢的嘹亮汽笛，临高县的东门市迎来了又一个熙熙攘攘的黎明。
过去的几年里，生活在东门市的劳动人民们，已经习惯了根据每一天的汽笛声来起居作息。
伴随着汽笛声，成群结队的穿着蓝粗布衣服的工人出现在道路上，就像潮水似的挤满了整个东门市。路边的早点小吃摊也早已准备好了迎接生意，一个个卖力的吆喝起来，让清晨的街市迅速变得嘈杂无比。
路边一处茶摊上，刚刚用过早点的徐霞客，正手捧一碗甜豆浆，饶有兴致地观察着街头的市井百态、来来往往的各色人等：只见其中既有本地的土著，也有外来的商贩，有穷有富，都在各自奔走忙碌。更有许多穿着蓝色、灰色和土黄色的“对襟杏”，留着和尚短发的“髡人”，粗粗一看数量还真不少。但仔细一听，从口音上却分辨得出他们大多来自两广和福建——这大约就是《髡事指录》上所谓的“假髡”了。
临高具体有多少“真髡”，迄今无从考证，有说数千的，也有说数百的，总之应该不满万人。但是假髡的数量，根据徐霞客的亲眼观察，却至少有数万。其中有头戴带檐帽，腰里束了皮带，挂着短剑的“伏波军”士兵；戴着藤盔帽，穿着蓝布衣，敞胸挽袖的的工匠；戴草帽，挽起裤腿的的农民，还有衣着整洁，穿戴得一丝不苟的书办。这髡人的书办里面还有三六九等，上等的叫做‘干部’，主要特征是上衣有四个口袋。若是一般的书办，就只有下面的两个口袋。其它还有许多花样，就不是徐霞客这个外人可以弄懂的了。
无论临高的“澳洲真髡”有多少，但他们有着鬼斧神工的大本事，却绝对是真的。
自从抵达临高这个“澳洲人巢穴”以来，徐霞客就一直是在不断地大开眼界，各种匪夷所思的新奇见闻接踵而来：玻璃镜、火轮车、大铁船、海边成片的盐田，巨大坚固的风车和水坝，整齐干净的街市，每天鸣叫的响亮汽笛，亮如白昼的路灯夜景，还有就是“东门市电影院”里神乎其神的“澳洲影戏”。
——但凡来过临高的外地人，很少没有去看过“澳洲影戏”的，这几乎是“临高游”的必备项目。
记得徐霞客和他族兄当初第一次去看电影的时候，还以为这不过是自己在杭州街头已经见识过的“拉澳片”而已，没想到里面却是黑乎乎的，只看见墙上挂着一张巨大白布。正当两人疑惑不解的时候，黑乎乎的房子里忽然一亮，随着一声汽笛的呼啸，墙壁上猛地冒出来一辆火车，喷着白气正朝自己呼啸而来，吓得徐霞客和他族兄当即惨叫一声，从座椅上滚下来，连滚带爬的往外逃去……然后在一片哄然大笑之中，他们才愕然得知，自己看到的不过是“影戏”而已。那火车则只是幕布上的光影。不过，这光影是如此的活灵活现，不管是他看过的皮影戏还是“澳片”，都完全不能与之相比――这简直就和真的一模一样嘛！
然而，在这各式各样目不暇接的精彩见闻背后，徐霞客也深刻地感受到了“澳洲人”的勃勃野心——琼州各县虽然还有大明的官府衙门存在，但早已成了摆设，变成了“明皮澳心”的局面。无论是市井百姓、缙绅富户，都已经是只知澳洲“元老院”，不知有朝廷。其割据称王之心昭然欲揭，只差竖起旗帜造反了。
更有甚者，从徐霞客的见识来看，髡人对入伙的人都要进行“净化”，而“净化”的核心就是“剃发易服”－－如果想要直接在髡人的手下吃饭，“净化”是必须的条件。一路行来，不论是髡贼的官府、保甲、商铺还是作坊……里面从上到下各色人等都是如此，与关外建奴那些留金钱鼠尾的“包衣奴才”倒是颇有类似之处——同样要剃发易服。“剃发易服”之后的百姓，被髡人称为“归化民”，这个名词让徐霞客听得很不舒服：“归化”？什么“归化”？尔等莫非是把我天朝子民当成蛮夷了么？！到底谁才是海外蛮夷啊？！！
不过，琼州的髡人毕竟要比关外建奴仁厚一些，对于不是直接在他们手底下挣饭吃的普通百姓，看样子倒是悉听尊便，没有关外建奴“留发不留头”的凶残严令，所以大街上剃发易服的归化民固然不少，留着大明衣冠的百姓也还有很多，但这样也已经很可怕了——如今距离“澳洲人”登岸才短短几年啊！
而且，以徐霞客的所见所闻，他从来没听说过有大明百姓愿意主动出关去给女真人当奴才的，所以建奴基本上都要靠侵入中原、掳掠人口来补充劳动力，即使这样，辽东汉民依然连年逃亡个不停。
但在临高这边，分明并没有受到什么逼迫，每天主动前来投奔“澳洲首长”的外地穷苦百姓却依然是络绎不绝。街上行人无论是髡人装束的，还是留着大明衣冠的，面容气色都很是不错，从来没有见到那种鹑衣百结的极穷苦之人——显然不同于江南那边缙绅富商穷奢极欲、纸醉金迷，贫民百姓食不果腹、衣不遮体的剧烈反差。在临高这里，富户的享用固然不错，即使是普通百姓的日子也很是过得去。
面对着这样“人心