已经是第二日的清晨，因为陪曾山打弹子的叶轩方才将昨日学习计划中“一元心印”、“天一洞真咒”及“破障妙音”的思悟石刻参悟完毕。
伸了个懒腰，脖颈腰背已经僵直的筋骨相互碰撞发出一阵有如爆炒豆子的噼啪声，有些疲惫的吐出一口浊气，略微又精神些的叶轩转身坐到了石凳上。
因为昨日计划参悟的思悟石刻皆是功能与喀斯特沃世界中本体肉身的血脉法术“道心慧剑”相似度极高用以应对幻术魅术及心魔的道法咒术，所以他预估即便是陪曾老头打一个下午的弹子，也应该能够在子夜之前完成参悟的。
但是没有想到这三门道法中所基础法则部分虽然与“道心慧剑”相近，可衍生法则却是仙道体系独有，让因为参考“道心慧剑”进行参悟而有思维定式的叶轩多耗费数倍心力。
若不是到了最后，因为一处关要与“道心慧剑”理念背道相驰而恍然大悟了不能处处以喀斯特沃体系为鉴参悟仙道体系，他为参悟这三门道法也许还要再花上三四天的时间。
伸手摸了摸眼睑，困意生气的叶轩没有选择休息，而是探手拿起石桌上那本《子平推命之术》，全身心的沉浸其中。
这子平推命之术一如曾老头所介绍的那般，乃是修真隐士徐子平，在继承鬼谷子，李虚中等诸多先贤前辈的纳音论命、神煞论命的古论命理论的基础上创立的四柱八字格局论命体系。
其以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据，以将自然之理转化为人事物之命的应天秘法为根本命盘，从人事物相关之年月所值日辰及支干相生胜衰死旺为初始条件，自天道运转世界而生成的命运长河之中锁定、窃取、解析冥冥之中的一线天机，从而推人之寿夭贵贱祸福，决事之吉凶情景，求物之成住往空。
将《子平推命之术》放回桌面，叶轩又拿起曾老头所给的撰述自己精研《子平推命之术》所得感悟的十本小册子，细细的研读起来。
这十本小册子主要涉及四个方面：
一讲“定数”，使其明悟于事物变幻之上恒久不易的道法规则及易算理念，将整理归纳完成的诸如天地运行、四季轮换、寒暑交替、冬寒夏热、月盈则亏、日午则偏、物极必反等恒常规律化入叶轩占卜演算的数据库中。
二讲“变数”，论述一种混沌现象，探究设论宇宙万物时刻变化的根源，阐述影响人事物的诸多重要因素，整理出在各种情况针对各种神煞及五运六气等重要变数的推演公式
三讲“定于一”，其以阴阳的相生相克、相冲相辅的对立统一得以囊括万种事物之理的理念为基，将变数及定数置为万事万物的发展的阴与阳，引人进入能将“定中含变，变必依定，定变定一，事物演化”的格局明晰的玄奥视角，使定数、变数在命盘推演中紧密联系在一起。
四讲“克制”，其先论因天道意志独统命运长而独宰人事物发展的现象，又讨论占卜之术窃得天机不过修士依天地法理明天道运行的神通，最后得出“神通不及天数”的结论，告诫卜者须得克制，不可肆意逆天而行，否则必五弊三缺、身销道死。
将《子平推命之术》及小本小册叠成一沓放在桌面上，叶轩双眸之中明暗开始不断更易，显现出其内心纠结。
将这些书读完之后，最让他关注的便是小册子中对天道独占命运长河所成就至上权柄，操控无量人事物的间接影响仙神使其也只得顺天行事，最终困于天命而不可得超脱的论述。
当认识到这一点的时候，叶轩立即便想起了自己与喀斯特沃鸿钧之间必然会要出现的矛盾。
喀斯特沃世界目前的命运长河是相当开放的，只要成就神灵将个人意志烙印在世界法则之上便可壮大自己的命格使之沉入河床作为河基获取一部分命运长河的控制权，这也是喀斯特沃神灵可以用神谕占卜乃至影响世界发展的根基。
但是当他相助喀斯特沃鸿钧完成了救世伟业之后呢？
他敢肯定以自己记忆为基且对仙道体系有着莫名渴求的喀斯特沃鸿钧必然要更易世界法则构造，铸就与这仙道世界天道一般无二的权柄。
这是他所不能接受的，喀斯特沃鸿钧虽然以他的记忆为基，但与他到底不是同一个个体，他叶轩不是以证道而不是以拯救喀斯特沃为终极目的的，他绝不能允许自己被困死在喀斯特沃中。
然而思量了许久都没有能够得出解决方法，叶轩最终也只能是将这个问题暂时搁置心中留待未来解决，将心神集中到修炼“子平推命之术”上。
包括子平推命之术在内的仙道占卜之术的首要关键便在于修成应天秘法，若是没有这应天秘法的根本命盘，即便得到再如何精准的初始条件，也无法从命运长河之中锁定、窃取、解析天机，推出人事物的过去未来。
所幸，《子平推命之术》应天秘法“相神命盘”最关键的部分在于对阴阳、五行、六爻、十天干、十二地支等法则概念各自及相互之间联系转化的领悟。
这些年本就特意特意钻研过《易经》、《尚书》、《黄帝内经》等书籍而对这一系列法则概念颇有造诣的叶轩在曾老头的感悟小册的提点之下，只花了一个时辰的时间就轻松的在脑海之中初步构造出了一个能够输入初始条件并作出演算的相神命盘。
对构造相神命盘有了十足的信心，叶轩决定一鼓作