若是谈论佛学，易晓峰和红莲都是一窍不通，不过看过原著的他却是知道这几句偈语的含义：世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双数，每一面的两株树都是一枯一荣，称之为“四枯四荣”。
据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐于无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
世间人人都想得以长生之法，但是人人又都贪嗔爱欲痴，所以只能永堕轮回。
其实，无论是佛法还是道法，都确实能有助于引征练武修道之心，以防误入邪魔歪道，自毁前程。所以，走武道还是法修，心境的修炼是根基，若一味的追求力量，只怕会越走越远，最终走向毁灭之路。
鸠摩智，算是幸运的，若非后来在枯井中被段誉以北冥神功化去内力，必定爆体而亡，死的惨不堪言。
听得鸠摩智与天龙寺高僧一番佛学之道，让易晓峰也心中颇有感悟，心中似乎又开启了一扇门，虽然只是一道窄缝，但从中露出的彩色光芒，令他浑身舒坦，精神振奋！
由此之后，他的修为将会更上一层楼！
……
“六脉神剑原来只是徒有虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了贵我两寺的和气，乃至大理国和我吐蕃国的邦交！”
本因脸色微变，森然问道：“明王言下之意，若是我天龙寺不交出六脉神剑剑经，岂不是两国要兵戎相见？”
鸠摩智神色得意，似是对方的反应正是他所期待或预见的，“吐蕃国主久慕大理国土风景奇秀，早有猎取之意，只是我佛慈悲，小僧多年来以国师的身份竭力劝阻，才没有兵连祸结，生灵涂炭。”
“既然明王说敝寺的六脉神剑徒负虚名，好，我就用六脉神剑来领教一下明王的几手高招。”枯荣大师背对着，语气冰冷，也不知是因为几十年来修炼枯禅造成的，还是对鸠摩智的言行甚是不悦。
“没想到诸位神僧居然能练成六脉神剑，既然诸位愿意展示神剑绝技，小僧真是荣幸之至，请！”
原本以为求剑无望，又与天龙寺甚至是大理闹得不愉快，真是得不偿失。但一听枯荣大师所言，立刻眉开眼笑，如同冰河化冻，
鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，本是紫色的劲气，当他一掌击出时则变为了火黄色的火焰刀，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，比真正的兵器有过之而无不及，实是厉害至极！
鸠摩智此来只为六脉神剑剑谱，并不想伤人性命，与天龙寺和大理结下仇怨，所以他出手并无杀招，但同时却也展示了他的武学修为，又震慑了天龙寺众位高僧。
枯荣大师虽然背对着众人，但是双方的比试他是一清二楚，鸠摩智功力深厚，本因等五人的六脉神剑尚未练得纯熟，剑招易用尽，恐难以招架，所以他做了一个迫不得已的决定：“师叔祖传音入密，你要用心听着。先学一图，学完再学另一图。”
段誉被枯荣大师的容貌当即吓得笑容僵住，左边皮光肉滑，犹如婴儿，右边一般却如枯骨，除了焦黄的面皮之外全无肌肉，骨头突了出来，宛如半个骷髅头，他一惊之下，心怦怦乱跳。
“良机莫失，凝神观剑，自观自学，不违祖训。”
趁着方丈本因和保定帝本尘等诸位高僧和鸠摩智对阵之际，枯荣大师让段誉自学六脉神剑，之后便会用一阳指的纯阳内力将其烧毁。
此六脉神剑剑经乃孤本卷轴，若是毁了，除非段誉肯传授自己，但是大理段氏连自家俗世之人都不传，更何况自己这个外人，即便是结拜兄弟，也是行不通的。
所以，他只剩下一个办法了，偷天换日！
(本章完)