下定决心之后，藏锋便决定唤醒石矶，说起来这石矶还是有主角潜质的，别人戒指当中藏了个老爷爷，他倒好，就像二十一世纪的腐宅女，脑子里藏了个美少年。
石为土中精，因而藏锋决定教导石矶的功法以土性的包容为炼气主体兼备炼心炼智。承载万物万类，安忍秘藏。这门功法以脾土为根基，带动胸中脏腑五行，以心火为辅助，纯粹一志。修炼的方法第一步便是泥塑，藏锋以定光镜为交换，请托多宝师兄从金敖岛之外运来五色土，这种土，除了好看没有别的功用，又不含灵气。藏锋以之进行泥塑，带石矶进入炼心的第一步。
从这天开始，石矶闭关了，如山的五色土，在石矶的手中变幻形态，山水树木，虫鱼鸟兽，先天神灵，石矶感觉很奇怪，就像未生灵智之前，埋藏在大地之中的感觉。整整一百年石矶的双手没有停过，当五色土耗尽的时候，石矶面色淡和，目光有如大海，阔大无边，一双手玉指纤长，白皙灵活。石矶身上有了一种气质。
石矶按照藏锋的交代，五色土耗尽之后，径直来见通天教主。其实藏锋只是一种炫耀的心思，想知道，通天教主见到自己有别于元神的修炼之道后，是何感想表情。
得到通传，石矶拜见了通天教主。教主仔细查看面前的的石矶，忍不住击节赞叹。
“你这小小的顽石，当真是好大的造化。”
原来石矶从灵魂到肉身，每一处都有元气包裹，这团元气不同于洪荒灵气，和人身天然一体，不需要费心炼化，只需要努力将其壮大就行，虽然这元气排外强烈，不能炼入其他气息，但最多也就太过依赖肉身提升困难罢了。却为无灵根之人开了一条可行之路。当真是奇思妙想。
不靠天地灵气，不索取外物，一心内求。教主隐隐觉得这一道有可能流传更久。考虑周全，教主命童子取来一件灵宝，水火如意氅。
教主言道：“此宝最善吸引灵气滋养肉身，与你所悟之道却是相得益彰。”
“谢过师尊。”通天教主赐下宝物，那是把石矶收为弟子的待遇。所以石矶口称师尊，是应有之意。
教主不言，只是以自身之道细细的将石矶的气息融入水火如意氅。
片刻之后，教主言道：“此宝我已经用你的气息融炼过一遍，你穿在身上，便相当于日日祭炼，你且退下用功。”
石矶依言退下，早有童子取来截教外门弟子的随身宝剑，在截教，弟子是否入得通天教主法眼，第一看的便是这随身宝剑，第二看得便是有无赐下宝物。石矶两样占全，和前世散修的身份有若云泥。
石矶回到住处不提，但是有的人却是气坏了，因为碧游宫中发生的一切，通天教主一刻之间已经让多宝通传了诸位内门弟子，这气的最坏的便是长耳定光仙。
为什么呀？因为通天不公啊。你看三霄就不说了，好歹仙根不错，修炼厉害，能和云霄相比的也就那几个内门弟子吧？乌云仙也不去说他，那是用自己的肉身以为进身之资的。可是这石矶怎么算，无论修炼、战斗力、贡献、人脉全部都是弱渣渣。所以想不通的不只是长耳定光仙一人。
外人嫉妒还是羡慕，石矶是管不着。藏锋教导石矶修的是淳朴之心，开的是灵变之智。听起来有些矛盾，但藏锋那是有考虑的，有一个人大家一定都很熟悉，名传天下的郭靖郭大侠。他是什么人，木讷近于蠢笨，他是怎么炼的？拜了七个师傅，以广博闻名的九阴真经，花招最少却需要用心体悟自身力道变化的降龙掌法。有人说以郭巨侠的天赋，配上九阳真经或者是龙象般若功是不是更好？那真是大错特错，龙象般若功书中是怎样介绍的？
书中说这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享千岁高龄，最终必臻第十三层境界拥有【十三龙】【十三象】之力，只是人寿有限，密宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。郭巨侠的资质在书中是人人叹气，可想而知有生之年能够炼道第五层就该烧高香了。
然后又说，北宋年间，藏边曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自终绝脉而死。如此看来这门功夫是立足于身心两方面，如果让石矶来修炼倒是合适。
那么九阳真经呢？其实九阴九阳立足相似，我们来看看书中又是怎样说的？呼翕九阳，抱一含元，他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。这是一本炼气的奇功。只是少了九阴真经的广博武学招式，其实说起来九阳真经成其快，九阴真经因其博。两者比较起来，个人觉得还是号称天下武学总纲、循序渐进的九阴真经更加适合郭巨侠。
那么石矶呢？照郭巨侠一想，石矶重情义、善良、忍让。因童子被杀，上门问罪，是为情义；因哪吒小辈，下不去狠手，法宝又只是善于拿人困人，因为心地太过善良；争斗之中诸般退让，最后落得身死的下场。这样一比较，设计什么样的剑法武技也就清楚了。
地势坤，君子以厚德载物，德载万物坤元剑。藏锋取厚德载物的道理，根据是石矶的心性，创造出这门需要不断感悟的剑法，剑因心发，发必有根。比如你发出去一招，心中想的是莽莽