德尔蒙塔修道院。
现在德尔蒙塔修道院里驻守的可用兵力是：西班牙士兵五百七十一人，待从兵二百七十八人，土著兵一百八十三人。而赶到助战的邦班牙土著兵，只剩下四百二十七人。全部加起来，也只有一千四百多人，和刚出马尼拉城时相比，兵力巳经损失过半了。另外还有大约三百多名士兵受伤，正躺在修道院里接受救治。但在短时间里，这批人还指望不上。
因此一间大办公室里，查孔总督和弗朗西斯科大主教两人正对面而坐，而且都是眉头紧锁，一脸有些粗糙忧心忡忡的样子。
就在当天，虽然中华军并没有进攻德尔蒙塔修道院，但连续袭击了比农多地区的一所教堂和两个农场，杀死了不少土著教徒和农场里的农奴工，并且还将教堂烧毁。而农场虽然没有烧毁，但里面的财产、物资也全都被洗劫一空了。从教堂里逃出来几名传教士也逃到修道院里，向大主教哭诉异教徒袭侵大教堂的残暴行径。
而这一次大主教没有再大叫维护主的光荣，杀光异教徒的口号，而总督也没有再指责大主教不懂军事，一味瞎指挥。因为局势发展到了这一步，两人都清楚，一个比当年的林凤强大百十倍的，也许比任何欧州军队都强敌人，己经出现在自己面前，菲律宾殖民地面临着有史以来的最重大危机。两个人也放下了过去的矛盾和成见，开始坐下来认真的商量，如何面对眼前的危机。
两人首先达成了共识，目前的当务之急，还是尽量争取到多的援军，才能够与生理人抗衡下去，以致最后战眨生理人，保卫菲律宾的平安。
援军有两个来源,一是西班牙自己的兵力,二是附庸西班牙的当地土著。
现在西班牙在菲律宾当地还有约五百多士兵，三百多待从兵，但都分散在其他的各个岛屿上，想要聚集起来，还需要相当的时间。而且就是把这一批士兵全都聚集起来，也不过八百多人，也不足与中华军相抗衡，而在亚州其他的地方，己经没有西班牙的势力，最近的西班牙殖民地，还要算太平洋对岸的墨西哥，仅单程的距离就要二三个月时间，根本就是远水解不了近渴。因此还是只能依靠当地土著。
在出战之前，查孔曾向他加禄、伊洛戈、邦班牙三个部群发出了征集命令，但由于查孔急于为情人报仇，不等三族的士兵赶到，就抢先出兵，只有邦班牙族居离马尼拉最近，才在出兵之前及时赶到，而现在看时间，另外两族的士兵也差不该到了。
不过他加禄和伊洛戈两族和邦班牙不同，并沒有形成一个统一的部族，而是分散成许多小部落，因此各部落能派来多少士兵还不好说，另外这两个部族和西班牙的关系也并不算很好，因为西班牙殖民者全力扶植邦班牙族，因此对这两个部族并不能寄于太大的厚望，而重点还是邦班牙族上。
于是查孔和弗郎西斯科又叫来阿诺基三世，让他立刻返回部落，再招集一部份士兵来，大主教当然又对酋长忽悠了一番主的福音、教徒的使命一类的话，鼓动阿若基三世，消灭异教徒，是主赋于阿诺基三世的神圣责任，这是动之以情，而总督则是告诉阿诺基三世，一但马尼拉被生理人占领，西班牙**不了可以再回西班牙去，而邦班牙人的老家就在这里,还能到那里去，恐怕有被生理人灭族的危险，因此现在不能有所保留，一定耍倾尽全力，击败生理人。这是晓之以理。
可怜阿诺基三世不过就是一个小岛上的土著酋长，还是之一，那见过这种这种场面，顿时被忽悠得昏昏忽忽，仿佛现在整个邦班牙族面对生理人的野蛮袭略，巳经到了最危险的时刻，而自己就是主指定是拯救部落，拯部吕宋岛，拯救天会教主的英雄，因此也当场概然承担了这个重要的任务。
当然查孔到底比大主教务实，也知道光靠忽悠是不行的，还要来一点实质性的东西，因此也向阿诺基承诺，他每招集齐一千士兵，将赠送给阿诺基三世一百支火枪，这就是诱之以利了。现在马尼拉城里还有两年前刚淘汰下来的几百支老式的火绳枪，拿来使唤土著傻小子，当然是再好也不过了。
结果在情、理、利三方面的作用下，阿诺基三世立刻返回部族，去招集兵力。
同时查孔也下令，命菲律宾群岛的其他西班牙军队都赶到吕宋岛来汇合。而弗朗西斯科也派遣自己手下的传教士，到吕宋岛的各个部落中去招集士兵，对抗中华军，同时还极积连络其他地区各教会的传教士，他们也说动当地土著，赶到吕宋岛来助战。
计划己经做出了，现在就在修道院里等着各地的援军赶来。同时查孔和弗朗西斯科也都在诪告，希望在这段时间里，生理人不要向修道院发动进攻，同时查孔也下令，命圣地亚哥堡派遣三艘西班牙战舰驶入巴石河里，封锁巴石河航线，让中华军无法渡过巴石河，袭击马尼拉城，同时也从水面上对商馆进行打击，也希望能够牵制一下生理人的兵力。
而就在随后的几天里，中华军果然没有来进攻修道院，而他加禄和伊洛戈等各个部落的援军也终于陆继赶到，看着兵力逐渐增多，查孔和弗朗西斯科也都渐渐安下心来。
――――――――分割线―――――――――分割线――――――――其实中华军确实是打算来进攻德尔蒙塔修道院的，宋协昌和房箴、韦也己经制定出了一个详细的进攻计划，