领路人死后，孟凡，虎行天下。
他拥有强大的力量，也拥有了足够的底蕴，充实的认知，有了自己的道。
首先，孟凡经过数月的旅程，抵达了一处荒原的边界，在一片沼泽中，找到了已经覆灭的邪教圣坛。
圣坛被某位大能摧毁根基，淹没在沼泽里，孟凡用了数日时间才将圣堂的一部分拉出沼泽，然后，用自己的鲜血，点亮了圣堂。
圣堂的光芒一闪即逝。
显示出了一张地底宝库的地图。
孟凡当即离去，找到了宝库，里面有一些尘封的法器，还有许多邪教的书籍，全都被孟凡取走。
接着，他开始寻找散落天下，残存不多的教徒，这些教徒在面对孟凡的时候，只有两个选择，要么，承认孟凡身上的道统是正统，接受他修改之后的教义，成为他为教主，要么，死。
相比较外人，宗教内部，不能接受孟凡教义的“异教徒”，才更加危险。
孟凡以凶狠残暴的手段，聚集起了五名散落在外的教徒，这些教徒在邪教覆灭之前，地位都不算高，境界也很低，实力不够，但都胜在年轻，而且经过孟凡的淘汰与筛选，这五人，都对孟凡极为忠诚。
这个过程中，孟凡还做了两件事。
第一，修改了教义，并将其改名为“主道”，也补全了大量的教义，因为各种书籍、文字的缺失，这个补全的过程相当艰难，可是也有好处，就是因为教义的缺失，孟凡想要修改一些内容，也变得简单了很多，因为无法印证。
第二，孟凡重新绘制了主道的神谱，确立了道统，也确立了传承。
按照他的绘制，主道的源头，可以追随到十五万年前，由一些智者观测苍穹、法则的流动，最早悟出了主道的根基，然后经过一代又一代，无数人的补全、添加，一直到数百年前，主道发展越发壮大，却被各种不能包容、兼爱的势力联手毁灭，之后主道的教徒所剩无几，存活下来的，地位最高的，是一名护法，这名护法的生平，在孟凡的笔墨下显得极为激荡、壮烈，俨然成了一名英雄，而护法归隐之后，收了孟凡为唯一的弟子，孟凡便天然的继承了主道的道统，成为教主。
在一处深山之中，孟凡开始重新建立根据地。
他带着寥寥五名追随者，在深山之中，建立房屋，开垦田地，种植谷物，灵药，背诵教义，钻研教义，潜心修炼，钻研武道。
几年之后，这片根据地已经扩展开来，虽然还是只有孟凡和五名教徒，但是开垦了大量的田地，并且开始与一些临近的村庄接壤。
修改了教义的主道，变得亦正亦邪，主张圣王之路，以及霸道之路，向内问心，向外问天。
五名追随者，也在这几年成长起来，变得渐渐强大。
于是，主道开始崭露头角。
主道根据地，被命名为主道圣地。
主道圣地周遭的村民，羡慕主道圣地之中种植的大量灵药，还有那些被改造出来的洞天福地，因为都是凡人，也开始将孟凡等人视为“神明”和“神”的奴仆，他们通过向主道圣地朝贡的方式，换取主道圣地的庇护，主道圣地将自己的旗帜发放给他们，并接受他们的各种请求，比如降雨、斩杀野兽等。
村民开始信奉主道，使得孟凡终于领悟了古典书籍当中提到的“信仰之力”是什么东西。
纯净的信仰之力，在孟凡看来不如元气猛烈，却更加纯粹，于是孟凡开始大力的发展教徒。
五名追随者，被他封为五名护法，携带法器、教义经典，离开圣地，开始游走四方，宣扬教义，招收教徒。
随着时间的推移，开始有人来主道圣地朝拜。
主道圣地也开始从越来越多的教徒中，层层筛选出优秀的教徒，加入圣地，成为孟凡的奴仆，一方面可以享受圣地的种种好处，修炼主道的秘法，另一方面，也为孟凡和主道圣地服务。
几十年后，主道圣地，已经占据了十几座山脉，建立了大量的房屋、田地，甚至重新建造了几座圣堂，一座供孟凡居住的宫殿，主道圣地的教徒已经达到了数百人，而在外界各处的主道信徒，粗略估计已经达到了两千多人。
而这时，孟凡已经踏入了神元境界，变得更加强大，已经隐约可以触摸到法则。
然后，孟凡开始专注于，对教义的进一步补全、修改，以及增加主道的神秘性、庄严性，甚至是让主道变得让人恐惧，畏惧，不敢反抗。
孟凡虚构了一个庞大的神明家族，每一个神明，其实都对应着孟凡感悟到的一种法则，然后假设在所有神明之上，还有一个可以操纵控制这些神明的至高神，他将这个至高神，称作“天道”。
孟凡认为，追寻主道，就是向着至高神不断迈进，最后，投入到至高神的怀抱。
他还假想了轮回、重生、天启、天谴、劫难等等力量，虽然都是他假想出来的，却都是依据于他对万千法则的一些理解。
通过设计出各种惩戒的手段，孟凡让教徒们相信，他们一旦违背教义，或者反抗主道道统，将迎来各种灾难和惩罚，而且大多数的惩罚，都是在死后出现的。
在这个过程中，孟凡将自己描绘成了无数神明的使徒，至高神的独子，游走世间的真神。
然后，孟凡为了进一步增强庄严性和神秘性，也为了让教徒们更加畏惧并忠心，在主道圣地，进行了一场残酷的“祭祀”。