这个于伯伯，方殷不识得。
说这话时天色已然大亮，隆景军七万余人马自蟒江顺流而下，夜行百余里，正于江畔暂作休憩。正值冬季，边塞苦寒，正是人困马疲，昨夜又淋了一场雨，此时隆景将士人人冻得是面色铁青嘴唇发紫，手脚冰凉牙关打颤，夜间行军的滋味绝不好受。没办法，这是跑路，轻装出城，辎重尽弃，前方蟒江蜿蜒远山遥不可及，后方尚有西凉铁骑不时即至，稍作休憩还得赶路——
目标：虻山，蝶谷，蜂峡。
没有木柴，就着冰水啃干馍，夹着牛肉干，吃得也挺香。身上湿冷，但是有酒，喝下一口火辣辣，稍怯寒意暖心窝。人活不过一口气，便就苦中来作乐，死也当个饱死鬼，到头也算享受了。所以说陀迦落活佛也是一个大好人，早就算定今日，将那酒肉送过。所以说吃饭乃是人生第一要紧事，这一点作为叫花子出身的毗湿奴神有着尤为深刻地理解：“不是罢？于伯伯？”
这个于藏海，方殷没见过，但见其人年六十许，身形修长形容清俊，面如冠玉风度翩翩，白袍白发白脸蛋，像是一只白条鸡：“唔，唔，好吃！好吃！”吃得狂风卷落叶，点头好似鸡啄米，看起来千面妖人是饿得狠了，何况这牛肉干是香浓酥软又筋道，当个酒菜格外好：“嗯，嗯，好喝！好喝！”这人生得体面，不想是个吃货，给他也不客气。一个谢字不说：“吃饭吃饭，一会儿再说！”
这是于藏海，于藏海只有一个。
即使于藏海能够化身千万，但能够呼风唤雨的千面妖人只有一个。此人就是真龙教天宫之主，于藏海。而之所以于藏海会来，是因为于藏海和方老将军是朋友，而且是多年的。老朋友。方老将军朋友不多，于藏海是其中之一，而他才是方老将军手中的最后一张底牌，昨夜若是没有此人于蟒江之上闹妖作法，此时这里的隆景将士已然全军覆没。
这些事情，都是老夫子告诉方殷的，所以可信。但方老将军有着不同的说法，于藏海此人精擅观象占星之术，不过一场及时雨。说来也是正常的。这种事情。不可尽信。就如同他说方老将军乃是将星转世而自家是福星下凡，就如同他说元吉老皇帝命坐紫微帝星，也就是北极星。生来就要当皇帝一样不靠谱儿。
方殷不明白。
当然这是大神之间的较量，其间高深玄奥之处方殷这个小神。或说伪神自是不能理解。战事至此，斗智甚于斗勇，第一回合交锋活佛失算妖人胜出，这就是三花公公所说的福星高照的意思。人间福禄寿，天上三吉星，于大神和三花大太监也是老朋友，他给三花公公封的是禄星，负责加官进爵的，三花公公信这个。还有一个寿星，就是老夫子了，这是于藏海初见孔梦余之时所说的话，只因老夫子与方殷一样，从来没有见过他：“于藏海？”
一个人如果隐藏得太深，就会慢慢失去本来面目：“不是罢？”
老夫子和小道士一样，警惕性很高，戒备心很重，这个问题于藏海不用回答：“是他！是他！就是他！”
有三花公公作保，应该可以认定：“老方，你说。”
又要老方说什么，老方只见过这一个于藏海，而且和他认识二十多年了：“方儿，这是你于伯伯。”
“于伯伯，您老慢吃。”方殷规规矩矩，态度恭敬地说道：“这里风大，小心噎着。”
“咳咳咳咳！呼！呼！呼！”于大神认为，他是一个灾星：“呸！”
“嘁！”牡丹冷笑，哧之以鼻。
“呼巴一口！无禅一口！”牡丹娘子受到冷落，自是心中醋海翻波，因为无禅和呼巴次楞都在吃肉，而且喝酒，很明显已经学坏了：“无禅一口！呼巴一口！”是了，是呼巴次楞已经学坏了：“叭咪吽！叭咪吽！”斗大的头是猛点，蒲扇大的巴掌猛拍，呼巴次楞坐在地上胡吃海喝也是手舞足蹈嗬嗬大笑，这广袤无边的大地也容不得一个天神般的巨人站直了身：“阿呼——鲁鲁！”
一个阿呼鲁鲁，又一个阿呼鲁鲁，这个称号同样表示着呼巴次楞对无禅最高的崇敬与喜爱之意，呼巴次楞快乐已极，呼巴次楞别无所求。不要以为呼巴次楞是个傻子，其实呼巴次楞什么都懂，这天底下的好人不多呼巴次楞一下子认识了两个，呼巴次楞的心里都要欢喜得炸开了：“嗷——嗷——嗷呜——————————————————————————————————”
一声长嚎，四野皆惊！
只有一个异类，还是呼巴次楞，终是每一个人每一匹马每一双眼睛都看向了呼巴次楞——
却也，看不分明。
略作休整，再次启程。
虻山尚距数百里，寒风凛冽马蹄疾，隆景将士或是单骑负着粮草兵戈，或是二人共乘一骑，就此日夜兼程赶赴虻山，只作稍憩，不得安眠。远山在望，地平线上，正是望山跑死马，数百里的行程纵使不眠不休尚有两日一夜，说不辛苦着实辛苦。只因数十万西凉大军就在身后，不用察探也可知悉，方圆数百里之内只有蟒江这一条水源可以足饮，此时的西凉军必然也是沿江顺流而下——
说是西凉铁骑，怕的不是追击，西凉军伍庞大粮草辎重众多，行动迟缓，不足为虑。所谓兵马未动粮草先行，任何一场旷日持久的战争，到了后期真正能够左右战局的往往是军备军粮人畜所需，而非士卒之勇兵马之力，事实