爱薇小说>网络游戏>大漠狂歌>第三十二章 风水秘术

是的,不能否认,中国人自古以来就十分的崇尚风水之术。无论是生前还是死后,都希望能找到一块风水绝佳的宝地。

所以几千年来,看风水的这个古老民俗在我国一直是经久不衰。即便时至今日,风水之学也依然十分盛行。

不过经过不同年代、不同地区、不同派别的风水先生长期发展,各地风水学也都是不尽相同。

但总体归纳起来,都离不开五大项。那就是:观水、觅龙、点穴、选气、察砂。

观水,就是看地势周围有没有活水,就算有,还得看水势的走向如何。风水学中有‘入山先观水口’这么一说。

水口一般分为两种,一个是水流进来的地方,一个是水流出去的地方。有的地区也称之为水局。

这水局又大致分为五种:水流奔向龙穴,谓之‘朝水局’;水流在龙穴前方左右奔流,谓之‘横水局’;水流前方有湖泊,谓之‘据水局’;水流从龙穴向外奔流,谓之‘去水局’;龙穴处无水,谓之‘干坡局’。

在风水学中,水主财,水走则财失。

觅龙,指的是地脉的行止起伏。因为只要从高处俯瞰大地,无论是平原丘陵,还是逶迤连绵的崇山峻岭,那形态都像是一条条卧龙或飞龙。

龙之止是为穴。龙穴又分大聚、中聚、小聚。大聚一般都是省城都会,中聚是州郡,小聚则是为小镇或者村庄。

觅龙,就是要找“靠山”。一般认为,山脉绵延,合脊处有轮有晕,就说明这处山有生气。若是再加上紫气如盖,当之是为大吉。反之则为大凶。

但这华夏大地也不是哪里都有山的,那一马平川的平原地区是不是就无处觅龙找靠山了呢?

答案当然是“不是”。

在平洋之地,觅龙就是要找水龙。虽然地势平坦,没有山脉,但平洋为龙势跌落之处,水脉就是龙的血脉。只要四面水绕,归流一处,这就是龙脉的结穴之地。

&龙经》中说的好“行到平洋莫问踪,但看水绕是真龙。”

不过这水龙也有枝干之分,大江大河为干龙,小流溪涧为支龙。干龙多为形势,但龙穴却多结于支龙。

中国有三大干龙。古代风水师以长江、黄河、南海、珠江等水域为界限,把中华山脉地势分成了三大部分,并称之为三大干龙。

这三大干龙都是以神山昆仑山为源头。《葬经翼》中有指,北龙环阴山、贺兰山、经幽燕入辽海。其枝干有恒山、太行山、燕山、直到北京终止。

中龙入蜀汉,结关中,大散为终南山、太华山、泰岳、嵩山等,抱淮水入海。

南龙趋云南,东去沅陵,其枝为湘江武陵、九嶷衡山、天目仙霞,金陵总其形势。

总之,要辨识真龙,就应该先查明大势,勘水源、察山脉、知剥换、分枝干,如此才能找到真龙穴。这些,绝不是买本盗墓有所了解的。

而且这行龙也有五行之说“金圆,水曲,土方,木真,火尖。”水龙以金、水为吉。以木、火、为凶。土则是吉中带凶。

&龙经》中明言“高水一寸即是山,低土一寸水回环。水缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌。”水龙结穴,以众水朝迎缠抱为大吉。

点穴,既不是武侠让人动不了的神奇功夫,也不是站在山坡看看就能找着大墓王陵的盗墓手段。点穴指的是确定阳宅的位置。

选阳宅讲求的是“龙首当镇,龙尾当避”。

简单的说就是要选择地势宽平、枕山襟水,局面开阔,前无破碎的地段。从形状上来讲,地基应该是扁矩形,而不应该是纵深方向的长矩形,因为那是用来埋棺材的。阳宅地基不对,瞬间就变阴宅了。

至于选气,风水先生们将气分为天气、地气、阴气、阳气、风气、水气、很多种。这些词中有没有单独拿出一个就觉得很熟悉的呢?

选气的诀窍就在于气要高而正。比如:气如张盖,色清而奇,主贵;穴气叠嶂,色艳而浊,主富;气如日虹,明灿如凤舞,主喜;初吐一线,上结华盖,成五彩缤纷,则是主帝王之气!

最后是察砂。看上去不明所以的字眼儿,其实意思却很简单。就是说要观察研究主龙周围的小山。风水中一般认为主龙和周围的小山就像是主仆关系。当然这也许是封建社会等级观念的根深蒂固。

风水中将主山旁边的小山,称为‘侍砂’,环绕的小山,叫做‘卫砂’,面前侍立的小山称作‘朝砂’,环抱在后的小山叫做‘迎砂’左手边的叫做‘上砂’,右手边的叫做‘下砂’。上砂要求长高大,下砂要求低矮平。

用风水的术语来说就是“青龙要高大,白虎勿抬头”稍不留神,就会化作风水之中最严重的白虎煞。

总而言之,中国的风水学说绝对是博大精深。断断不是那中所能揣测出一二的。

就在他们大家闲聊着悠远玄奥的风水秘术的时候,天也已经彻底黑下来了。本以为走进苗寨的这段距离没有多远,但这可真是望山累死马啊!

天一黑下来,他们也都开始没有闲心再去讨论研究什么博大精深的学说了,而是开始考虑他们该何去何从的问题了。

这时秦震来了句“东少,你内相好不错的蛊娘在哪里?你不远万里的来这滇西深山中探望,她难道就不出来表示表示?”

顾杰在旁边一听就乐了“嘿嘿,大震啊!我听你这语气怎么酸不溜丢的呢?怎么着?羡慕嫉妒恨啊?用你当


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