从洋人来到东方开始，中国的骆驼文化就开始瓦解，这就象拿着坚船利炮的洋人，很轻易就能杀戮我们的国人。诸多同学都学过西学，都有着理性的武器，骆驼文化里所有的规条都很容易被批评，被杀死。我正是担心你们手中的武器，杀死骆驼没事，它的大限已到，但千万不要把骆驼身上的东西全部抛弃，因为原有的传承也在里面。
正如我之前所说，西方的文化是脑的文化，它的根本在于思考，而东方的文化是心的文化，它的根源在于感悟。从商周开始，这种感悟就被人故意的扭曲成道德lún_lǐ，但即使扭曲，他也有微弱的传承，这种传承，或者说这种心的感悟，不是固化的，不是道德的，而是有感而发，是触景生情，是对生命本真的呼应。
在对文化的划分里，有些可以叫做‘可爱不可信’，有些可以叫做‘可信不可爱’，我们的文化是可爱的，是人性的，但是很多时候它不可信，因为它只能悟，无法证明；而西方的文化是可信的，是理性的，但它从来就不可爱，因为它追求的是物的真理，而不是对人的关怀。
如果一个信奉理性至上的人来到这个满是骆驼的国家，那么在批评原有的圣贤之后，原有盲从的习惯会让民众将这些批判家奉为新的圣贤，子云诗云变成科学宗师，伦常规矩换身为理性崇拜，这将是我们的悲哀，这就是我的担心……”
杨锐在京师大学堂对着诸多学生说着自己的担心，而不是鼓励大家建设国家，只让蔡元培很是惊诧，在回去的路上，他明问杨锐为何会说这个，杨锐却是疲倦的摇头。他对于国势的感悟就在于此，在一国之长的位置上，他不但能感受哪一寸国体受到威信，哪一个市场被洋人占领，甚至也能感受到儒家文化在不断的瓦解，在被西方文化颠覆。这些都是危险的，尤其是后者，即便在百年之后，沉沦依然在继续。
杨锐不明所以的讲话，有了不明所以的结果，其他人不明白，但话语传到礼部的时候，章太炎笑摇着扇子这对邓实笑道，“看来竟成把我们要说的说完了，甚好，甚好。”