“民主国家所谓的三权分立、或者说所谓的制度决定论其实是个笑话。就像你没办法用鹅卵石砌成一栋大楼一样，你也没办法让一群完全自私的人建立一个稳固的国家。即便建立，国家也是摇摇欲坠的，一旦有外力冲击，这栋看似雄伟的大楼就会土崩瓦解……”
通化大学堂内，每月都要来上一课的杨锐正在给学生们上课。只是，碍于当下形势，几个学生高举手提问，其中一个得到准许后起立道：“请问先生，您说的是我们中华吗？”
“你看我们像吗？”杨锐笑着反问，这些十四五岁的毛头小子在他看来幼稚的很，但却不乏年轻人勇气和聪慧，相信悉心培养后，这一代人将具有真正的美德。
“学生以为非常像。”年轻人一本正经的点头。“稽疑院和内阁诸公与虎谋皮、以邻为壑，定会重演当年宋金海上之盟，日本一去，沿海诸省无险可守、膏腴之地旦夕不保。”
学生的回答并不出人意料，杨锐追问道：“那你说说，为何京师诸人会重蹈宋人覆辙而不自知，反而认为自己做的非常对。”
“这……”对于未经世事的年轻人来说，这个问题显然太深了。虽有几个学生起立答‘京中诸公太自私了，’‘那些草包害怕了’之类，杨锐还是摇头。见学生半天都说不到点子上，他只好叫上来一个老实学生，低语两句再让刚才那个提问的学生也站上来，之后就笑退一旁了。他这边笑，先上来那个学生突然打了提问学生一耳光，‘啪！’的一声，声音异常响亮。提问学生嫩脸当即红的发肿。
“你！你干嘛打人？”抚着自己红肿的半边脸，被打的学生怒指对方，又委屈的看向一侧的杨锐。他越是这般。打人学生继续扇耳光，再吃一记耳光后。反击才开始。
“停！”杨锐喝了一声，鞭子也打在讲台上，‘砰’的一声四座皆惊。“这只是一场试验。”杨锐解释道，却并未让两人下去。“这场试验解释了刚才那个问题——为什么当今朝堂诸公会重蹈宋人的覆辙。不是太自私、不是太草包、太怂，而是他们和宋人一样，忘记自己野兽的本能。简而言之，就是他们只懂用脑子思考。
与金国签海上之盟的宋人是这样想的：辽国欺我久矣，而金国却是他的敌人。所谓敌人的敌人就是我的朋友，因而宋金结盟合乎逻辑常理、说不定南北夹击下，自己就收复了燕云十六州。而金国确实比辽国能战，可我有燕云十六州在手，何惧金人？
思考、理性；理性、思考……”杨锐重复着这两个词，又看向被打的那个学生：“这让人感觉无比正确的东西其实很多时候都是害人害己。比如刚才：你吃第一记耳光的时候就打回去，那绝不会吃第二记耳光。为何如何，因为你的头脑在思考：他为何要打我？我平日里并未惹他、他居然在老师面前打人，打人要被学堂开除的……”
“想的是这些吗？”杨锐说完对着那个被打的学生问。
“是，先生。”一会功夫。白嫩脸蛋此时肿的像个馒头。“我就担心被学堂开除……”
“那我问你，打架被开除的规定是谁定的？”见他还是心有制肘，杨锐再问。
“是师长们定的。”馒头脸再答。
“我再问你：老林子里有规矩吗？”杨锐继续问。“当今世界国与国有规矩吗？”
眼睛眨了几眨。馒头脸终于开窍了，他想笑却又痛的撕牙咧嘴，“没有规矩，先生。”
“因为考虑别人定下的规矩而忘记自己的本能，这就是你的教训。”杨锐看着他和蔼的赞许，而后看向课堂里的学生，“你们记住：祖宗赐予我们的本能比我们自己的脑袋好用百倍，但总是有人傻瓜的认为理性万能。理性真正能做到事情仅仅是在你选择之后，而不是在你选择之时。另外。天下没有别的规矩，除了这三条：
第一。就是勇敢。一个怯弱的人永远不值得信任，他就像河边的鹅卵石一样四面光光。平日里这些人温文儒雅、知书达理，但刀架在他脖子上的时候，为了能活下去，他什么事情都说得出来、都干得出来，所以我一直说勇敢是美德的基础。
第二是虔诚。如果说勇敢就是美德，那亡命之徒显然要另当别论。并不为自身利益的勇敢才是真正的美德，而要做到不顾私利的勇敢，只能是虔诚信仰。死确实是我们在这个世界的结束，可谁有能否定死不是下一个世界的开始？
第三则是守诺。唯有勇敢而虔诚的人才能守诺，那些鹅卵石想守却受不住，亡命之徒为了私利又不屑于守。这就回到之前我们那个话题：所谓的权力制衡和制度决定论。在一个满是鹅卵石的世界，权利无法制衡，因为找不到支点；同样，在一个满是亡命徒的世界，再精巧的制度也等于虚无，因为根本没人遵守。国民的品性和美德才是国家的未来，这样的国家需要三权制衡吗？不需要；需要精巧的制度吗？也不需要。
因此我们可以说，当一个国家把希望寄托在所谓的三权制衡或者制度上时，她离彻底崩塌那一天已经非常近了。制度之所以还能建立，是因为她的国民还没有完全卵石化，还能提供一个较为牢固的支点让权力互相制衡，但这离国民彻底卵石化不太远了……”
刚刚好说到这里下课铃就响了，王季同意外的出现在教室门口。待杨锐出去，他笑着道：“竟成你又在忽悠年青人……”
没想