对鬼谷子郑铭和申明仅仅是听过名字，有些印象，这下翻看了其人生平记载，才震惊到这位的强大。
鬼谷子既是着名谋略家、道家代表人物，又是兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，与墨子老子是同时期的人物，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
在道家学术上为老学五派之一。老学五派是指苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。其中苏秦张仪又是鬼谷子弟子。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖！据说封神演义小说中的通天教主就是以其为原形的。
在文化史上，鬼谷子是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
只是老子道祖的名号太盛，对于同时期的鬼谷子则只问传言不见其人，传说他是得道真仙，所以历数代而不老，人云：“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌鬼谷山。”
郑铭摸着下巴上不存在的胡须说道：
“赤城派的记载其中真伪，时隔数千年，咱们作为后人已经无法辨别，不过这样一个大神级的人物，与赤城派扯上了关系，被赤城派奉为祖师，可见这在历史上几乎没有留下名号的赤城派，来历也并不是一般啊！”
车晨点点头：
“从分类上来论赤城派属于地仙一派，讲究长生驻世，居于洞天福地，逍遥自在，不在天界供职。”
“这上面说赤城派曾经盛极一时，为天下第一大派，山门位于浙省台州，占据大小洞天福地十余座，光是可以查到的就有不下十二处，其中十大洞天居其三，黄岩县委羽山洞为第二洞天，天台县赤城山玉京洞为第六洞天，仙居县括苍山洞为第十洞天；三十六小洞天中居其二，为临海县盖竹山为第十九洞天，金华县金华山为第三十六洞天；七十二福地居其七，有天台县灵墟、司马悔山，黄岩县东仙源、石磕山，温岭县西仙源、清屿山，玉环县玉溜山。”
申胖子一惊一乍的叫道：
“真的假的？好家伙，天下洞天福地可是有数的，他赤城派就占了十一处，将近十分之一，妥妥的土豪门派啊！哥喜欢！”
车晨也有些叫不准。
“真假我也不知道，不过这上面就是这么记载的，也可能是赤城派自己给自己脸上贴金，我只知道南方浙省有座赤城山，是道家名山，也是自古传说的十大洞天之六的赤城洞天，名紫云清平天，而赤城派的名号在我太阴派甚至更早的阴符派中都没有记载。”
“道家十大洞天七十二福地等等都是宋代以前被修行人通过文字记载下来的，往往一派修士居一处，就已经羡煞诸多旁门散修了，而赤城派却足足掌握了十余处，如果上面说的是真的，那么由此可见那个时期的赤城派是何等的强盛。上面还说赤城派即使后来破灭了，也衍生出了不少门派，因为与魏晋年间道门第一大派的上清派渊源颇深，不少都融入了上清派。这个说法我还是第一次知道。”
然后车晨话锋一转。
“不过这地阙金章我简单看了一遍，却是上古正统的炼形法，属于方仙道的典籍。所谓方仙道其实就是早期的仙道，起源于上古先秦，盛行于春秋战国和两汉，其修炼者一般被称为方士、神仙家。”
“相比一般方仙道注重炼丹服食之法，这半部地阙金章里面的内容专注于肉身锻炼，开启自身血脉天赋，获得种种神通，是上古时期方士、炼气士们肉身成圣的炼形法门延续，不过因为缺少了真仙以上境界的关键部分，至多能够修炼到被称为人仙的元神真人的境界。”
“嗯，感觉有点类似于封神小说中二郎神等肉身成圣的大神们修炼的九转玄功或八九玄功的功法，其根基法门名为《五气朝元铸金阙法》，乃是锻炼自身五脏内府之气，筑造金阙玉府，掌控一方山川土地的法门，可借用天地法则，地脉水灵之气，把肉身打造为金肌玉骨，最终成就地阙金身那种地仙不死之身。名为地仙，其实就是早期的修炼者借鉴了神只的样本，将自身打造成神只之身，这跟咱们太阴派的路子其实十分相像，跟上清派黄庭经里讲述的修内府五气的法门关系也很近。”
将秘籍从头到尾浏览一遍之后，车晨大致了解了这门功法的优劣。
“这赤城派我没听说过，不过地阙金章这部天书却是有些耳闻，据说这本秘籍原本为方仙道的天书宝典，属于地仙一脉传承，与天仙一脉炼气士流派的《紫府天书》，并称为上古两大长生真法。”
申明闻言咂舌道：“啧啧，真是捡到宝了啊！”
车晨却道：“可惜的是“琅嬛福地”中并没有收集到《紫府天书》这本无上秘籍，据说是在南宋末年元蒙入侵的时候被毁，留下的残篇则被后人改造为一部顶级秘籍《九天玄经》，传说为峨眉派镇派法门。而后者在清末年间，因外国入侵的战乱而遗失，至今也无踪迹。”
“地阙金章的主修法门为五气朝元铸金阙法，用上古方士的说法就是记载着如何通过激发血脉，修炼神体，成为地只这种地上神只来达到长生的方法。只不过后来被道门将其重新整理修改之后，改称为地仙