“是影魔教主洪玄罡……这些影子都缠绕着极其怨厉的心魔煞气，一旦沾染上身，被心魔煞气攻伐神魂，便是极大的麻烦。诸位速颂《太上老君说常清静妙经》，保持神魂澄澈清净，以御心魔！”
这等形势下，张元放也没有救援兄长的余地，只能将神念分化，与护山大阵以及阵势内的每一个人的心神连结到一起，共抗心魔。若不这样做，那些心灵失陷之人自己走火入魔还是小事，关键是他们的神魂之力都会被阴影顺势攫取，反过来强化壮大影魔之力。
那位随张衍修一并显身的纯黑老者，正是七百年前南宋时期的一代邪修巨擘——“影魔教主”洪玄罡，虽然不是真正的化神其修士，但其能耐与手段也绝非等闲元婴级修士能比！
只因除去“练气——筑基——金丹——元婴——化神——合体”一关一关循序渐进修炼上去的正途大道之外，几乎每一阶段都有各种取巧的左道法门可供那些无望突破之人选择，比如地仙之道就可以看成是无望达到合体境界的化神期修士的一条退而求其次的捷径歧途。当然，大道与歧途都是相对而言，歧途若能走通，同样也可以成了大道。就像成就“鬼仙”本是因筋骨体质，或者年龄过高等原因而无望成就金丹的修士的无奈之择，但若能历尽九重雷劫成就阳神，照样也是一条堂皇大道。
至于元婴到化神之间，无望突破的修士所选择的左道歧途则更是千奇百怪。比如其中一种便是将元婴与自身心魔相合，汲取无数人的阴魔怨念，沟通冥冥中的域外神魔，由此获得超越元婴级的诡秘威能。而这种路子的最终归宿往往就是身心与域外神魔同化归一，成为某位不可察不可知的虚空神魔的一具分身投影，虽然看上去记忆与情感还犹如平常，但其实本心已泯，沦为皮影玩偶，比星奕士也好不到哪里去。不过从某种程度讲，也算是获得“长生”了。
影魔教主洪玄罡正是一位走了这一条路子的邪修，而这条路子也往往与“神道”有些相似之处，需要立教传教，抓住人心最阴暗最污浊的角落，以满足这些人的偏执**为条件，聚起香火信众。那些信徒受了引导而入幻，神念进入“玄空阴影魔国”之后，只要还算有些胆色与偏执，挨得过魔影幻象考验而精神不崩溃，就能获得艹纵自身影子的邪法，虽不能匹敌真正的修士或者武林高手，但用于欺凌百姓、偷鸡摸狗、恫吓良善甚至于谋财害命、歼银掳掠皆无往不利。而他们往往也会因此而越发欲壑难填，欲罢不能，在此过程中产生的无穷无尽偏执**和阴郁情绪，则会化为激涌澎湃的六欲浊流，为影魔教主摄取，供他融入自身元婴，凝练“玄空影魔法身”。全盛期的影魔教足有信徒近百万，独霸一方，近乎国中之国，甚至随时都有可能举兵起事，最终才遭朝廷派遣正派修士配合军方围剿而覆灭。
由于广摄无数信徒的六欲浊流为己用，巅峰时期的影魔教主非但实力足以匹敌化神期修士，而且还与广大信徒有着“一荣皆荣，一损皆损”的心神牵连，若是他的“玄空影魔法身”遭人强行打散或者渡化，那么所有神念寄托其中的几十万信徒都会成为疯子白痴。故当时的张天师也只是毁去他的肉身，又将他的“玄空影魔法身”封入镇魔井内。所以如今的影魔教主并没有肉身，随张衍修一并现身的只是类似“不灭金身”的“玄空影魔法身”而已。
本来在信徒全失的情况下，又历经数百年时间，这种左道法身理应已是非常虚弱，能有全盛其的一两成实力就不错了。不过之前无数欲闯出镇魔井的邪修以及守井的正派修士的混战已经催生了无数阴暗负面的情绪。由于修士远比常人强大的神念与执著，这些都足以成为“玄空影魔法身”的上佳补品，让影魔教主的实力由此恢复不少，这才足以乘机发动‘阴影魔域’，攫取更多六欲红尘浊念。
除去在漫长岁月中陨落的元婴级邪修，以及被囚禁于镇魔井最底层的化神等级邪修，影魔教主、星奕士、血婴童子、白骨姹女这四人大概已是镇魔井内的最高端力量，张衍修能够将他们全部请出并加以利用，手段的确非同等闲，也足以令形势恶化到一个无法收拾的地步。
“夫道者：有清有浊，有动有静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清……”
随着千万道士齐颂《太上老君说常清静妙经》，众人的精神状况终于稳定下来。但是在此同时，另一宗异变又开始出现……
刚刚被自身影子扑中的人很快在癫狂失控中一头栽倒地面，紧接着他们全身开始变得越来越黑，转眼间就黑得连眉目五官都辨认不出，身形也变得模糊不清起来，仿佛一团立体的影子。而诡异的是——他们的影子却开始变得越来越白，甚至于五色俱全，眉目神情栩栩如生，轮廓清晰无比，除了身躯还是平面之外，从正面看简直与真人无异。
“不好，速诛所有形貌、身影异变者！”
张元放的警告随即传来，然而天师教毕竟不是果敢狠厉的军事化组织，大多数人还是做不到不假思索对同道友人甚至于师兄弟下杀手，正稍为犹豫间，就见一幅幅仿佛剪纸、皮影一般生动活跃的影子脱离地面，面带