见了王宗超，天剑无名显得颇为惊讶，不过却也没表现出什么格外的激动热切，只是像见了一名多年不见的泛泛之交一样，同样轻轻地颔首打招呼道：“确实阔别多年，王先生一向安好？”
他也不管王宗超是否当今神通广大，主宰一界，高高在上，亿万景仰的中洲武神。以他的淡泊性子，在他面前，无论是毫无背景的山野村民，还是微服私访的当朝皇帝，都会以平常心对待，不卑不亢，无甚差别。这不是持技傲人，也非故作姿态，事实上哪怕他身无半点武功，也会依然如故，不会去顾虑是否自家性命前途系于人手。
当他一曲告终之后，聚集在他身边赏乐的鸟雀随即散去，又在飞翔的过程中慢慢化为点滴流光，穿梭虚空不见了踪迹。
这些鸟雀，其实大都是凡间剑器的剑魂，只因天剑曲音感召，自动化为鸟雀而来聆听，又在曲终之后自动回归寄托的剑体。一来二去，这些剑魂的嗜血戾气自会随之消减，同时更增灵性，也能算是一种“点化”。
“总算还在过着自己想过的日子罢。”王宗超闻言笑了一笑，环顾四周：“倒是无名先生……这里，未免冷清了些。天剑何不常去人间走走？”
虽然此地呈现出一幅农家山村景象，但事实上不可能有村夫村妇、黄发垂髫存在，毕竟普通人，是无法深入九空武界的。而中洲武神虽然可以凭着“血苍穹”为死亡的武者重塑形体，但前提却是武者的武心武魂达到一定境界，太过脆弱的灵魂，即使勉强重塑，也无法在九空武界内长久保持清醒的自我意识。
而重塑形体，化为武界英灵武者虽然也是有血有肉。但其实与武界内的生物已是同一种生命性质，理论上也无法久居人间。不过由于英灵本身意志力远超武界兽类，如果获得中洲武神支持。住上三五年问题不大。而且他们纵然生命本质已异，但从表面上看却与常人并无区别。生活在民间，也不会引起恐慌或者排斥，与一眼看过去便能清楚并非人类的剑狱并不相同。即使他们一直久居人间，与普通人的区别，只在于每过数年需要回武界一两个月调养自身，且无法与普通人生育后代而已。不过这一点缺陷，随着中洲武神对血苍穹的解析日深，未来也未必不可以解决。
对于王宗超的问题。无名却只是摇摇头：“我倒是喜欢清静一些，这里还有师祖叔（剑皇）等几人常住，而且也常有人来往进出，倒也不算孤单，偶尔静观人间，也算自得其乐……”
说话间，无名眼光静静落到身畔小溪的水面上，那小溪初看只是一条澄澈银带，甚至清楚看到水中锦鲤嬉戏，但若运转剑心。却可以看到水上映出的一幕幕。
有人弹剑高歌、有人纵马横枪、有人挥刀斩浪、有人生死对决……九空武界，说到底是人间武道信念的凝聚与具现，当剑道修为达到无名程度的。便可透过其草木流水的表象，直达本质，由此洞悉尘世间正在上演的一幕幕。
越是激烈的意念，映出的情景越是清晰，此时一股蕴含着无比悲屈、不甘、惨烈的剑意，正凛凛透发，在水面上激起一连串无风自起的涟漪。
只见一名看来不到十五岁的持剑少年正护着一名十岁左右的稚嫩小女孩，与三名挥刀舞棍的恶汉酣战，直杀得刀光剑影。血肉横飞。
三名恶汉看来都是剪径马贼，不过武功全都不可小觑。为首的一名肥胖恶汉提着两把少说也有六十斤重的斩马长刀。在全身肥肉乱抖中对着那少年剑客以及小女孩狂砍乱剁，双刀挥舞成了一片肉眼难见的白芒。刀气恶风滚滚外溢。另一名壮汉手中的鹅卵粗精铁棍就像条活过来了的恶蛟，至刚至猛的点扫弹抖滚荡之中已能生出一股阴柔透劲，随意一点，斗大的花岗石也能点得粉碎。而另一名手持柳叶刀的瘦小恶汉连人带刀都宛如无孔不入的毒蛇，游走不定，循隙下手，轻薄刀锋专往小女孩身上招呼，要逼少年难以兼顾，自乱阵脚。
三名恶贼武功不低，但少年剑客剑法更高，手中青锋剑似拙还巧，平淡之中，又呈云波诡谲，虽被压制下风，但仍能勉力支持。事实上，若非他要护着小女孩，战局只怕大有不同，不过如今他身上已多处挂彩，情况越来越不容乐观。
“原来是他……”只一眼，王宗超便已认出了此人是谁，或者说，这是谁的转世。
当年中洲武神成就真神，并非所有身陨的武者都愿意被转化为武界英灵，比如武无敌，还有——步惊云。
或者因为雄霸已死，无谓强求复仇；或者因为亲手击杀爱人孔慈，心无所恋；或者因为不愿意受制于人，步惊云拒绝了转换形态继续活下去。至于武无敌身亡时武道元神已如剑圣一般突破升华，转世只在瞬息之间，中洲武神已来不及将其转化。不过即使有机会，以武无敌的性情，想来也有很大可能性不会接受。
对于这一点，王宗超完全能够理解，武者毕竟不同于鬼仙或者佛门弟子，不谨修来世、不奢望长生，只求当世制霸、今生快意，正是众多武者骨子里的桀骜本色、男儿意气。若是换了他，同样也不会去想着死后化身英灵，成为某处神域的附庸。
是以转化英灵，长存武界，从来就不是武神正业，只是参悟“血苍穹”后的一种附带手段，以提供给某些武者完成未了执愿，或者进一步升华并传承绝学的机会，即使将之废除，也无损武界立