但在此时，又有无尽的紊状光丝铺天盖地蔓延，光丝隐约呈现赤橙黄绿青蓝紫黑八‘色’，虽是光明，却给人以一种‘阴’柔幻变的味道，如水如绸，弥天极地地洒落‘交’织，化解着王宗超一拳的威势。
在埃及太阳神吃了大亏之际，另一轮太阳居然没有乘机落井下石，反而出手助他抵御王宗超的拳。
于此同时，一个不明男‘女’，却又博大悠远得犹如无尽海天的浩大意志透过八‘色’彩光传入太阳神阿‘蒙’耳中：“此人实力绝高，当为华夏驻世神仙之一，亦与本神座有不小仇怨，不如我等先结下同盟，联手将他取下，瓜分欧巴罗一神教所遗神力，再作打算如何？”
另一个同样浩大威严而更显沧桑与暮气的意志随即作出回应：“吾亦赞同此议，只要此人不灭，你我即为互不侵犯之盟友reads;！”
神祗的‘交’流，在瞬间便附带无数繁琐信息‘交’汇，最后双方都以自己的神座、神格为名义立誓，正式立下盟约。
转眼间，天空两轮烈日的光华不再对冲相抵，而是互为呼应，相互渗透，‘交’织成一体。两种太阳神光，一种更为恢弘淳朴而接近真实阳光本质与意境，另一种虽然稍显虚幻，却更加变幻灵动，将原本单调的阳光演绎出各种意想不到的‘精’彩，两者互补，威力顿时数以倍增！一时铺天盖地的光明如‘潮’如海，所照之处，整个神圣大陆的一切事物都在以‘肉’眼可见的速度蒸发、升华！
紧接着，一尊旷古巨神的虚影自高空降下，模糊到如幻觉一般的面容，却可以清晰的看见那盘扎刚健的肌‘肉’，单单一只臂膀，就给人以一种雄山峻岭般巍峨之感。巨神的双臂各持了一物，一面为八角棱状，上有日光、流云图腾流转的巨大古镜，以及一柄霞光祥云缭绕，通体笔直似菖蒲之叶的日式长刀。
长刀以拦江分海，摧山断岳之势当头斩落，而且又在斩落的瞬间一分为二、二分为四、四分为八……不是刀速快到极致结合技巧的刀影分光，而是每一柄都有真实不虚的沉重质量与不亚于陨落彗星的庞大动能的无尽复制……转眼间，无数的刀与连成一片的澎湃云光已构成一大片当头压下的连绵云天，仿佛苍天倒倾般覆压而下！
云海遮天，从数万丈高空下降，就那么翻滚着、沸腾着，黑压压的从四面八方压了下来！天‘色’顿时变得黑暗如漆,四面八方云层渐渐合拢，将整个神圣大陆倒扣在一个圆琼锅盖之中！
“祥云饶剑，莫非是——天丛云剑？”王宗超暮然抬头，凝视空中继续挥刀斩下的巨神，“这么说来，你也就是传说中高天原最为骁勇善战的须佐之男了？”
日本神话中，自创世父神伊邪那歧的左右眼以及鼻窍诞生三贵子分别为执掌白昼的太阳神天照、执掌黑夜的月神月读，以及执掌海洋的须佐之男。而须佐之男也因其狂暴‘性’格被视为破坏神以及‘乱’暴之神，传闻他行走时行走时山川与诸土皆震动，也可以视为东瀛人对海啸与地震的恐惧化身。凶兽八岐大蛇也就是须佐之男所杀，之后他在八岐大蛇的尾部取得一剑，便是天丛云剑！传闻此剑无鞘，却自有重重祥云缭绕剑体，故名为天丛云剑。不过此剑的具体特‘性’与威力，却众说纷纭，不知其详。不过无论如何，既然能够列为日本三大至高国宝之一，此剑威能必然远在布都御魂之剑之上。
而早在阳光被遮蔽之前，鳌拜忽然全力爆发尸火，在王宗超分神抵御的同时，他已将自己远远炸飞出去，遁入无边光海，就如鱼归大海，不见了踪迹。
埃及太阳神擅长化光挪移，这一招难以再对有所准备的王宗超发挥作用，但用来挪移鳌拜，却并不算难。
下一刻，连绵云天崩溃瓦解，王宗超并指连点，在连绵云天中准确无遗地点中八柄同时斩落的长刀，将其全部倒崩回去。
看似无数真实长刀同时斩下，但王宗超早已看破真正有威胁的只有八把，其余长刀都不过徒具其形，虽然也有杀伤力，但对于自己而言完全可以忽略不管。
云天尽溃，但转眼间呈现在王宗超眼前的，却是无穷无尽，宛若骄阳天坠，超新星爆发的极值光明！
在右手挥动天丛云剑斩击王宗超的同时，须佐之男左手的铜镜已尽聚无边浩瀚阳光，化为一道‘洞’天透地的光柱罩中王宗超，光柱所指，无匹的热力已经将虚空炙烤的扭曲膨胀！
“哼，原来又是八咫镜！”
八咫镜拥有封禁对手，聚光攻击以及反弹对手攻击三种威能。中洲队所得的八咫镜入手已是残破，后来又毁于围攻赵缀空一战中。不过此类宝物只是神道规则与力量借诸某些传奇神迹投注于特殊物体而成，即使宝物被毁，也只是在人间无法使用，在神域之中，对应的神器依然在，只是削弱了规则与威能罢了。
王宗超甚至在太阳表面都能做到行动自如，岂能被这种强光攻击所伤？当即已将全身透明晶化，全身上下窍‘穴’光华绽放，力场‘交’错，光环层叠，仿佛永不停息的涟漪一般