转眼间，齐腾一与亚当已经对弈了一天有余，而也就在第二天，以双方各自经营、积蓄力量为主的局面终于出现了变化……
神启七十二年，启国已定鼎半壁天下五十载，国势日盛一日，启帝励精图治，制刑律，设官吏、兴百学，置百业，每五年一移风易俗，每十年一鼎革立新，五十年间，已将疆域与人口拓展何止十倍，万众归心，皆称圣王。
力将既统领启国全国兵马，亦为天下武者之师，数十年间集结天下将士武者，编撰《兵书》、《武典》，创十八般兵器，三十六兵策、七十二绝技、一百零八般战阵，既为万兵之祖，亦为万武之宗，所创兵法战阵与武学流派包罗万象，启国民众无论贵贱贫富，但凡勇、毅、智、力、体质、悟性等有一足取者，皆可择武而修，众人合力，又能取长补短，集结成阵，所向披靡，数十年间披荆斩棘，开山辟河，战天斗地，降服诸蛮、驯化荒兽无数，立下累累不世功勋。
道师传道三千，竟以民间百学百业为基而传下仙道百宗，无论各学各理、各行各业，皆有对应的仙道可循，堪称百花齐放，百家争鸣。又于诸般玄理、功诀、法术之外，立炼丹、制器、符箓、阵法、术算、御灵六艺，后世称为仙道六艺，对后世影响弥足深远。
神启七十二年间，启帝年岁已高，自知时日无多。而道师则在仙道百宗于民间奠定深厚根基之后，于二十年前与一众追随弟子遁入十万蛮山，一去渺渺。唯有力将武参造化，体魄心力尤在巅峰。启帝心忧神族这一心腹大患犹在，恐自己百年之后子孙受其荼毒，遂以力将为帅，自己亲临中军，御驾西征，讨伐神族！
这一轮西征蓄势已久，将士甲坚兵锐，辎粮充沛，又配备了火轮战车与连环弩车等等新研发的杀器，军威比起五十年前仓促应战神族入侵之时何止强大百倍？只是一战之下，众人方知神族在五十年间也已是脱胎换骨，绝非吴下阿蒙！
相比启国的百学争鸣，百业兴隆，时时革新易俗，神族虽然还是一如既往的一神为尊模式，思想观念以及行事作风几乎没有半点变化，但他们的“神纹构装”相比以往已经发展完善到另一种匪夷所思的境界。
第一次神族入侵之时，哪怕最强大的神族战士身上的“神纹构装”也不过覆盖周身不到一半的体表。然而眼下几乎每一个神族子民全身上下每一寸皮肤都被“神纹构装”覆盖，甚至他们的武器、盔甲、坐骑、驯兽，也都遍布“神纹构装”！
眼下的神族已正式分为三大阶层，最上层是作为统治核心的神使阶层、其下则是信仰最为坚定纯粹的神民阶层，而最为低下的，则是神奴阶层。神奴并非没有信仰，但由于种种原因，他们的信仰却不够坚定纯粹，所以他们被剥夺了从行动到思维的一切自主权利。每一个神民麾下的神奴身上都会纹上对应的“从属神纹”，从而实现神民对神奴全身心的绝对控制。从某种程度上讲，神民是大脑，而神奴就是手足，至于“神纹”则是联系彼此的神经与血脉。
当神民、神奴、以及各种武器装备通过“神纹构装”彼此联系结合，就仿佛各种零件组合成精密机关，足以发挥出一加一远大于二的威能。每当数以万计的神族大军集结成群，无穷的神圣力量通过亿万“神纹构装”流转结聚，瞬息万变，蓄势待发，其气势当真足叫风云色变，泣鬼惊神！
如此一来，哪怕启国大军中英杰辈出，力将又用兵如神，但在神族大军面前，依旧败多胜少，苦战数年，形势却是越来越趋于险恶，从由攻转守，再到连守都开始守不住了。
越是处于劣势，启民的潜能越是被不断激发，以力将创出破坏神纹节点导致牵连“神纹构装”连锁崩坏的“截神道”起，无数种针对“神纹构装”的武技、法术、器具、符箓、阵法、战术被争先恐后开发出来，许多武者、修士连连突破自我极限与修行关隘，在逆境之中力挽狂澜，于绝望之中屡创奇迹。
再加上启帝深谋远虑，未虑胜先虑败，在西征之前，便已提前在东西大陆的交通枢要之地，借天险地利修筑天下第一雄城——山河关。在西征军退守山河关之后，神族兵锋屡屡受挫于山河关之前，不能寸进，伤亡越来越是惨重，全盛时的十五万兵马折损过半，仅余不到七万。当然，死的绝大多数还是神奴，凭着“神纹回路”转移生命力，除非神民遭一瞬间击杀，否则依旧可以凭着牺牲某个神奴换回一命。
眼看着战局开始逆转，启国即将大举反攻之际，一个人数仅有十三人的神使团亲临启国抵御神族兵锋的不倒雄关之前，率领七万神族残军，合声唱响祷文。
近七万人的合声恢弘壮阔，激荡长空，滚滚音波到处，竟然在虚空中布下弥天覆地的无穷神纹回路，仿佛无数流畅繁复而又自有一种摄人心魄的壮丽优美的笔触，在虚空中勾勒出一尊光辉巨神之像。
就算不用眼睛去看，任何生灵也能感受到无尽神威散发出来的威慑，如此巨大、如此浩瀚，直上