先不说人魈们道德上的亏欠是否该死的问题。
单从黄裳双瞳辨人魈这个选择手段上来看,齐子桓觉得他们死得还是有些冤的。
你说你本来红尘作伴,活得潇潇洒洒,突然就被一个道士盯上了,从人堆里提出来剜心抽肠。
原因还只有一个。
只因为在人群之中多看了你一眼。
冤不冤?
“我再问问,你们这个案子中有没有牵涉到什么丹药之类的东西?”盛祖昌有着学者惯有的毛病,一提到自己擅长的领域就滔滔不绝,精神不知道有多好。
齐子桓想了想,含糊答道:“有一种微菌粉末,还没有测出成分,也不知道具体作用。”
“这就对了!”盛祖昌一拍桌子,激动说道,“这位仁兄可不简单,他一定是大病一场,然后炼成了这种丹药。嗯,你说的这种微菌我想定是他炼出的丹药无疑。”
“为什么一定要大病?”
“在这个经历五狱后成仙的说法中,大病是成仙的要件,说的是人在大病中才能大觉大悟。”
黄火土这时已经拿着石刻文字拓本的复印件回来了,站在一旁听着一老一少谈着传说,虽然有些没头没尾听不太懂,但也一直耐心的没有打断。
直到这时,他见齐子桓拧着眉头在那发呆,这才插嘴问道:“盛老师,恕我冒昧问一句,你相信成仙这一回事吗?”
盛祖昌深深地看了他一眼,才洒然一笑,说道:“我如果说相信,你一定会马上质疑我的学术研究。不过,你如果是问我该相信道家的神仙还是相信有外星人。”
黄火土静静听着。
“我一定不会选外星人。”盛祖昌说这话时,满是皱纹的脸上竟流露出了一丝狡黠。
齐子桓没有听到老先生玩的语言游戏,而是皱眉一直在想自己事。
《双瞳》这部电影也是很多年前的老片了,当年看到时他也和其它电影一样,关注于故事剧情的起承转合,对于片中细节并记不得太清了。
其中,印象最深的就是这片里有“仙”无鬼。
所以他始终都觉得束手束脚,迷茫无措。
这会儿与盛祖昌院士谈过之后,听完整个修仙细节,他才感到隐隐有些地方不对。
比如黄裳。
黄裳这人是真实存在的,在南宋时期也是官至礼部尚书,不仅是个出色的政治家、思想家,还精通天文、地理和制图。
古代但凡这种人才,说他同样精通道家典藏是很有可能的,但关于他修道成仙的事却从无记载。
而刚刚盛祖昌提到的黄大仙,也确实在香港甚至粤省都有祠堂庙宇供奉,可绝不是指的黄裳。
黄大仙的原型是晋代的黄初平,浙省金华人,由于相传在赤松山上修炼得道,因此又被称为赤松仙人。
但也没听说他有什么目有双瞳,捉人魈入五狱的故事,
关于他最有名的典故是“叱石成羊”。
据说当年他一头扎进赤松山,一修炼就是四十年。他的哥哥黄初起一直都在寻找他,后来在街市上找道士卜卦,道士告诉黄初起说:“赤松山有一个放羊的小孩,姓黄名初平,你去看看是你的弟弟不是?”。
后来果然找到,兄弟相见后哥哥问弟弟道:“羊在哪里?”黄初平指着白色的石头说:“就在那儿”,并喊:“羊起来”。
于是白石头都站起来变成山羊,有数万头。
所以广州的黄大仙祠至今还挂着这么一副对联——叱羊传晋代,骑鹤到南天。
齐子桓想了许久,才斟酌着问道:“盛老师,关于你刚才说的黄裳的故事,我怎么记得黄大仙是指的黄初平而不是黄裳呢?”
“你说得没错!”盛祖昌一点也不恼,反而很高兴地说道,“几乎所有的说法中黄大仙都是晋代的黄初平。但唯一那个道家小流派的说法有些不一样,当然,他们也不是否认黄初平就是黄大仙。而是说黄大仙每隔八百年就要降世投胎,轮回一次。”
“额,那意思是,黄大仙在晋代成仙,八百年后又投胎成为黄裳,经过历练,再次升仙?”齐子桓掰着指头数了半天,好像晋代离宋代差不多也是隔着八百年。
“对,当然这只是传说,在正式的史料或者道家典藏中都没有相关的记载。”盛祖昌很坦然地说道,“因为你们提到了命案中也有五狱修仙,所以我才将这传说告诉你们听,因为这传说无论是否真实,毕竟是凶手犯案的依据。”
“那五狱历练和双瞳捉人魈呢?”
“也都是传说,没有正式记载。”
传说。
齐子桓仔细咀嚼着这两个字。
他当然知道大部分的传说是个什么尿性。
以前齐子桓有个同学老家在北方,每年寒假都要随父亲回老家去过年。而他每次开学后都要给大家说一个老家的传说。
他家附近的澡堂每年冬天都要消失一个人。
北方人都习惯泡大澡堂子,每个澡堂都有专门存放衣物的格子中,一般大家洗完了就会穿走或者拿走,最多留下一双布满破洞的臭袜子。
可有一次,打扫卫生的大爷发现有个格子中的衣物很多天都无人领取,从内衣裤到毛衣外套,甚至鞋袜,一整套的衣服整整齐齐地摆在那里。
可是衣服的主人却消失不见了。
事情有些奇怪,但过了两个月也被人逐渐淡忘,直到第二年冬天,又有一整套完整的衣服。
第三年、第四年……年年如此。
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