手持神铁的阿瑞斯看起来魁梧而狰狞，作为男性战神的他象征着征伐与屠戮，战争的本质代表了占有与侵袭。
而头戴橄榄枝的女神雅典娜则将自己的神兵藏在了曼妙的身姿下，几寸纱衣遮盖性感的身材大小均匀的体征充满女性的魅力；作为希腊女战神的她象征着智慧与希望，但同时也象征这拯救。
一男一女两位神祗都是战神，他们下凡的目的都为了挑起战争而来，宙斯为了快令人界变得统一而一次下放了两位战神。
阿瑞斯的力，与雅典娜的智；天作之合的男女搭配也是宙斯在撮合这对水火不容的男神女神，只可惜作为众神之神的他或许在作为媒人这件事上还有所欠缺。
以阿瑞斯与雅典娜目前的情况来看，他们彼此之间似乎都有些排斥合作这件事。
带作为长辈主神波塞顿走后，降临了专属城邦的雅典娜反客为主欲要夺走属于战神阿瑞斯的主要身份，原本作为辅佐位的雅典娜希望自己能够主导这次战争为她带来更大的利益。
众神下凡无利不动，雅典娜与阿瑞斯两神都明白这是一次属于自己的机会，挑起战争意味着战神将会传播战斗的信仰，而不管是男战神还是女战神他们都是战神，可信仰的最终获益者只有一位。
阿瑞斯作为主要被选定者在权柄上压制了雅典娜一头，这次任务宙斯希望以最快的度解决凡界的纷争为后续神界团结一心抵抗天外天的侵略而努力；由此阿瑞斯当仁不让应该是主导位。
可偏偏同行的波塞顿一样有任务在身，而选择降临的位置又好死不死的选在了雅典这座雅典娜专属的城邦，在凡界不管是否信仰神明，只要在希腊这块区域，雅典就是中立的代名词，没有哪个国家会入侵这里。
而这，也是对阿瑞斯最不利的一点。
“战争是男人的事，女人往往只作用在后勤岗位上；吾王的至高神谕是要快解决掉纷争，我并不认为雅典娜你的想法能够达到这一点，而我只需要选择凡界里的最强者起异常征服战就能达到这一切！”
站在十二主神的铜像下，在神庙里宙斯与雅典娜各执一词开始争论，以众神的神谕为见证，他们彼此不能动刀戈，但却可以用行动与言行来引导凡人的想法。
只是，这里是雅典，而雅典娜才是主人。
阿瑞斯的说法是为了显现自己的主导地位，以力强行碾压一切来达到统一的目的，可雅典娜天性反对这一切；并且最重要的是，让阿瑞斯这么做不仅仅她得不到任何信仰，还会使她失去雅典，因为征服‘一切’，同样也包括了雅典。
“战争的意义来自于其国民意志的选择，你以强力干涉凡人的选择只会带来灾难和痛苦，这不是我们神祗该做的事情！”雅典娜反驳阿瑞斯，同时也在反向引导参加了这场辨证会的凡人的意向。
“灾难？痛苦？战争本来就会带来痛苦，战争从来就不是选择，它是弱肉强食的自然法则，是我们赋予它的意义而不是他们给予我们的选择！我只是在做宙斯希望我做的事情，你认为宙斯会认为我做错了？！”
阿瑞斯对雅典娜的妇人之仁感到可笑，号称‘智慧女神’的雅典娜终究也只是个女神，他完全没有男性的杀伐与决绝，阿瑞斯觉得自己才是正确的。
可阿瑞斯并不知道自己的话虽然从神的角度来说正确，但对凡人来说却无疑起到了反作用，这令辨证会里的凡人听众开始对他产生了厌恶的情绪。
雅典娜抓住机会反击道：“宙斯不会在乎你用什么方法达到最后的目的，但你觉得你是对的么？你选择强力的征伐，但这样也会带来更大的反抗，最强者并不意味着他拥有横扫一切的力量，最强只是建立在平衡的体系中拥有最大量的一个点！仅此而已！”
“可我们是神，反抗就杀掉！阻挡就摧毁，这才是我们下凡的目的，我们的存在就是为了推进这一切，而不是用我们两个的脑子来思考！我才是主导！女！！神！”阿瑞斯亮出了自己的拳头，并加重了话语最后对‘女’这一音节的强调。
阿瑞斯始终站在‘神’的角度与男性的角度来思考问题，而他并没有意识到这里是凡界，阿瑞斯为了宙斯的目的而与雅典娜展开辩证，他所做所说的一切都是站在他的角度来说正确的事情。
可阿瑞斯始终忘了一点，这里是凡界......
辨证会的意义是站在凡人的角度来说服凡人，而用辩证的方式本身就令阿瑞斯站在了弱势的位置，尤其是辩证的地点选在了雅典。
阿瑞斯的言辞里对凡人的蔑视，与来自神权中视凡人的性命于刍狗的高高在上令雅典的神庙听众一致反对了他的决定。
人们集体拥护雅典娜作为主导者继续进行战争的决定，这是一场由男和女的争执而引起的战争。
而作为原本这一切的起者的宙斯并不知道他决定的错误最初只有一点......不该命令两个神来执行一件事。
.......
辨证会还在继续。
雅典娜与阿瑞斯之间的纷争完全不只是男和女，也不是意识形态上对战争这一问题的思考的争论。
这是信仰的抢夺，也是神权的纷争，一个神与另一个神之间的争斗，没有你死我活的拼搏，也没有旷日持久的僵持。
尽管阿瑞斯并不知道他实际上早在最开始就已经注定了会失败，但他依旧完整的阐述完了自己的意见与看法，雅