却说刘虞为何大怒，原来郭逊呈给刘虞的这封信，是刘虞之子刘和写给他的。
——那话又说回来，刘和既是刘虞之子，为什么会在袁绍那里给他写这封信来，是因为刘虞和袁绍出於同样心思，想和袁绍结盟，因此把刘和之前派到冀州去了么？自然不是。
这话得从两年前袁绍欲立刘虞为天子这件事说起。
两年前，也就是初平二年，那时今天子刚刚继位登基，还在董卓的控制之下，当时的冀州刺尚是韩馥，袁绍仍然只是渤海太守而已，诸侯起兵，共同讨董，因为今天子继位，不合袁绍之意，加之又在董卓的操控下，袁绍遂与韩馥等商议，以为天子被董卓带去长安，路远相隔，消息不通，甚至连天子是否还活着目前各路诸侯都不知道，而刘虞乃是汉家宗室中的长者，素有名望，所以想拥立刘虞为天子。
这是前年的一段公案，究其根本，此是出於袁绍的私心，想通过拥立刘虞为天子，一则对抗长安的那个朝廷，二来通过拥立之功，实现他成为权臣的野心，荀贞在写给曹操的信中说袁绍居心叵测，人尽皆知，其实指的就是这一段故事。
袁绍等那时议定之后，就遣故乐浪太守张岐等人，带着他们的这个建议到幽州，请求刘虞来继皇帝之位。结果张岐等见到刘虞，诉说来意之后，刘虞勃然大怒，厉色斥之，说道：“现在天下崩乱，主上蒙尘，我既身为国家宗室，又深受朝廷重恩，岂能行此不忠反逆之事？而今群雄起义兵，攻讨董贼，吾等应当努力同心，共迎天子还旧都才是，袁本初何能出此悖议？”
坚决不肯接受袁绍的这个建议。
张岐等回去冀州，把刘虞的答复告诉了袁绍、韩馥等人，但袁绍仍不死心，他还是存着“另立中央”的这个念头，於是就又建议请求刘虞领尚书事。尚书台是朝廷的行政中枢，但凡有对官员的委任，通常都是得由尚书台颁下任命，袁绍的这个建议，实际上是为了便於按照国家的既定制度来给他们众人封官。然而，刘虞再次严厉地拒绝了袁绍的这个请求。
不但拒绝，而且刘虞见袁绍一而再的遣使前来，不胜其烦，为了表示自己的决心，维护自己的名誉，省的别人说闲话，这一回，他干脆把袁绍派来的说客给杀掉了。
好在这次袁绍派的不是张岐，张岐倒也算是侥幸逃得一命。
杀掉说客之后，刘虞为进一步的表示对天子的忠心，遂就选其州府掾吏，右北平人田畴和州府从事鲜於银蒙险间行，前赴长安，觐见天子，以述忠诚。
天子见到田畴、鲜於银，非常的开心。说来今天子也是可怜，想他以少年之龄，忽被董卓立为天子，然后就一直处在董卓的控制下，日日受董卓淫威逼迫，朝不保夕，天天提心吊胆，说是贵为一国之君，实连乡野孩童的日子过得都不如之，他是早就想逃离董卓，回去洛阳了，遂在田畴、鲜於银离开以后，他感念刘虞的忠心，思来想去，忽然想到刘虞的儿子刘和现在朝中任侍中之职，乃竟是生了一念，便把刘和召来，私下里偷偷地对刘和说，叫他回幽州去，请刘虞领兵来长安，接他回洛阳。
却说这天子也端得是年幼无知，袁绍等人各自拥重兵，联兵数十万都不来打长安，个个心怀鬼胎，坐视他被董卓控制而不管，只一个远在幽州的刘虞，其人就算真的忠心耿耿，难道只凭其一人，就有能力把他从长安救出，再次复兴大汉么？这显然是不可能的。
不过话再说回来，要说天子年幼无知，倒也不尽然，从他派刘和去找刘虞，而不是让刘和去找袁绍、袁术等人帮忙，则可以看出，他对袁绍这些所谓“世受汉恩”的高门士人是非常的失望，知道他们是靠不住的。
这些且不必多言，只说刘和接了圣旨，便从长安城里出来，悄悄地奔幽州去。
从长安出来入山东，主要是两条道路，一条是出潼关，一条是先向东南行，到商洛县，随之由此经武关而出关中。潼关，刘和自然是无法从那里过的，潼关是长安东边的重关，有严兵把守，那么他就只有经武关这条路可走，而武关邻南阳郡，从武关出来后，首先到达的南阳郡的地界，需要再从南阳北上，经颍川和河内等冀州等郡，最终才能北上抵至幽州。
却就在刘和千辛万苦，一路上不但要躲避董卓兵士的盘查，且还不知道遇到了多少股盗贼，可谓历经磨难，好不容易到了南阳后，袁术彼时已占据南阳，刘和不免要去见一见他。原本刘和想着，可算是到自己人的地盘了，总能歇上几天，洗洗长途之苦，但浑然没有料到，袁术见到他，知了此个消息，居然听从了他谋士李业等人的意见，把刘和给扣留了下来！同时，袁术按李业等的进言，自己派人去幽州见刘虞，把刘和带着圣旨，天子召他勤王救驾此事转告与之，告诉刘虞，说愿与之一同联兵去长安救回天子，叫他派兵来南阳郡，与自己会合。
话到此处，就得说上一句，袁术为何会这么做？原因也很简单，袁绍挟袁氏之名，今於海内的名气一时无两，远远高过袁术，袁术对此嫉妒不已，如此，他要想自己的名望盖过袁绍，最好的办法是什么？当然就是有“大义”在手。而天子的圣旨，自就是最好、最高的“大义”。现在天子下诏，召刘虞过去救他，袁术如果参与其中，并且成为主事者的话，那么在他看来，他就能借此为号召，命令