百货公司的运营状况也稳定下来了。于是华夏便把百货公司的业务全部交给白圭和白起两父子打理，水正的船队把从三河集市交换来的人口和粮食一批批地送返部落，当然那里的驻军是一刻都不能少的。
种花城前面的那个花部落集市也是催向成熟，市场原有的六个部落变成了五个，赤山部落被打败后已经不知所踪了，据说赤山部落剩下一千多人已经搬迁到黑泥部落的西南面。现在，花部落市场主要交换对象的是煤炭、石灰石、蚕茧、人口、木材。花部落出售的是粮食和工具。当然，这些粮食是从三河集市那边运回来的。
现在，花部落可以说是类似于中间商和制造商的角色，利用花部落的工业和交通运输等优势吸引人口和粮食迅速壮大。
而交换回来的奴隶和两个新部落的人口也被华夏统一迁到了花部落这边，芦苇塘那边只留下两百人负责收割芦苇和捕鱼。有芦部落的城寨改建为芦苇加工厂和渔业中专站。把加工后的芦苇和鱼运送回种花城。
华夏把换来的奴隶当作自己的公民一样看待，也发给他们身份证，给他们分配家庭，统一安排工作和食宿。当然少不了的是给他们传教“洗脑”，这让新来的奴隶非常热爱华夏这个族长。
要知道，这些奴隶在以前可是经常挨饿的。现在来到花部落就像是获得新生一样。要管理这些奴隶并不难，只要有足够的粮食就行了，让他们吃得饱就好管理了。古代导致人民起义的主要原因还不是吃饭的问题，保证人民有饭吃，他们自然会接受你的管理。再加上华夏的“教派式洗脑”和科学的管理，双管齐下。这些奴隶自然是死心踏地地追随华夏了。
华夏之所以有那么多粮食，全是靠在三河集市那里换来的。而且，据派去打探的龙组成员说，那里的部落联盟表面上是合作关系，暗地里也是相互竞争的。至于那些南方部落之间的事情，华夏是不可能去管的，人不犯我，我不犯人。
今年是“华夏元年4年”也就是华夏穿越到这个世界的第4个年头。现在，花部落总人口数量达到了25000多人。人口分配问题就变得很重要的了。于是，华夏把人口分配和城池重新规划了一遍。
种花城，总户数是4000户。人口数量是1万2千人。是花部落的工商业中心、行政中心、教育科研中心。驻军是直属华夏的精英军团，城主是华夏。
花田城，总户数是3000户。人口数量是9000人。主要是煮盐和屯田。华丰军团驻守，城主是田马。
赤山城数量是500户，总人口是1500人。主要是开采铁矿和在附近屯田存粮。华豹军团驻守，城主是力智。
有牛部落的旧址面积不大，这里会成为花部落的第一条村落，命名为牛家村，100户人，牛家村一共500人，主要是制硝和屯田。驻军是华丰军团下属的一个佰（田马的儿子田忌担任佰长），村长是牛憨。
铜矿是有莲部落的旧址，在花部落南面10公里。这个有莲城寨是在一个山上的盘地里，盘地有1平方公里那么大。此地也建一个新城，叫莲花城。总人口2000人。主要是开采铜矿和屯田。华虎的军团驻守，城主是狩猎队长莲草。（莲九这个老头呆惯了种花城不愿意回去。）
也就是说，现在花部落有4座城和1条村落。本来，华夏是想把共工征服的那个旧水部落的城寨也改造成村落的，但那里已经被邢部落的人占领了，可见邢部落的势力快要蔓延到这边来了。
随着部落的发展、生产力的提高。原本“华票”的使用已经开始变得不适应了。比如：有的人想要陶器，有的人想要食物，人们就会拿自己劳动得到的“华票”相互交换。这是很不方便的。
还有就是原有的法律规定部落所有的物品包括家里的陶器都是部落的，损坏了要到居委会领取。随着人口的增多，居委会也忙不过来了，所以这也是要改革的。
私有制改革离不了钱币。至于用什么作为钱币，就值得思考了。这钱币要长期流通，肯定要结实耐用和独一无二。古代很多国家会把贵金属作为钱币。比如金、银、铜。金和银是肯定不行的，部落还没发现金银矿。那就剩下铜了，但是现在没有冲压机，即使华夏现在可以做出一个手动冲压机，但要批量生产铜铁也是不容易的。重要的是这些钱币流出去的话，其他部落的铸造技术就会提高，到时候就得不偿失了。
所以，华夏决定做纸币。部落有3年的造纸经验。现在已经研制出了用来书写的雪白纸张、用来擦屁.股的较柔软厕纸、用来做雨伞的油纸等等。加上之前有制作”华票“的经验，现在要制作出一种结实耐用又防水的纸张出来是完全可行的。
水伦，就是造纸厂的负责人，对制纸技术很有研究。于是乎，华夏便把纸币的构想说给水伦听。让他制作一种防水结实耐用的纸张。
水伦也按照制作“华票”的样式将书写用的纸张镀上一层桐油制成了钱币。
但是华夏看了一下，发现还是不行啊。这桐油纸作为华票那么小的一张是可行的，现在这张大号的华票虽然防水，但很容易损坏，还不耐用。
要设计一种耐用的纸币真不容易，华夏也试过用布。但布也不行，不好防伪也不耐用。最后，华夏想到了用布和纸结合在一起。就是用蚕丝纺织出一块薄纱布放到一个模具里，倒上纸浆制成布纸。这样的纸